Page:Hobbes - Léviathan - Tome I.djvu/165

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excessive opinion de soi-même, en ce qui concerne l’inspiration divine, la sagesse, le savoir, la beauté et autres choses semblables devient de la Distraction et de l’Etourderie [1]. [Si l’Envie s’y ajoute, elle devient de la Rage une opinion violente et contredite par les autres de la vérité de quelque chose le devient également.]

LA Mélancolie. Le Découragement rend sujet à des craintes sans causes, et, cette Folie est communément appelée Mélancolie elle se manifeste [aussi] de diverses manières la fréquentation des endroits solitaires [et des tombeaux], le fait d’être superstitieux, la crainte de ceci ou de cela [2]. En somme, toutes les Passions d’où résulte une conduite étrange et inhabituelle sont appelées du nom [général] de Folie.. [Mais celui qui voudrait prendre la peine de passer en revue les différentes sortes de Folies pourrait en dénombrer une Légion.] Et, si les Excès de passion sont folie, il n’est pas douteux que les Passions elles-mêmes, quand elles tendent au Mal, en sont des degrés

(Par exemple,) Bien que l’effet de la folie qui existe chez les gens possédés de l’opinion d’être inspirés ne se manifeste pas toujours chez un individu pris en particulier par quelque action extravagante procédant de cette Passion, cependant, quand beaucoup de ces gens réunis agissent de concert, la Rage de toute cette

  1. Le latin dit « en ce qui concerne la Sagesse, le Savoir, la Beauté et les autres choses semblables, en ce qui concerne aussi l’Inspiration (que l’on se figure faussement posséder) conduit aussi à la Folie ».
  2. Le latin dit « la crainte de ce que les autres ne craignent pas ».