l’antiquité, sans le secours de la révélation.
Suivant le messie, toute sa loi consiste, à aimer Dieu par-dessus toutes choses, et le prochain comme soi-même . Ce précepte est-il possible ? Aimer un dieu colère, capricieux, injuste, aimer le dieu des juifs ! Aimer un dieu injuste, implacable, qui est assez cruel, pour damner éternellement ses créatures ! Aimer l’objet le plus redoutable que l’esprit humain ait pu jamais enfanter ! Un pareil objet, est-il donc fait pour exciter, dans le cœur de l’homme, un sentiment d’amour ? Comment aimer ce que l’on craint ? Comment chérir un dieu, sous la verge duquel on est forcé de trembler ? N’est-ce pas se mentir à soi-même, que de se persuader que l’on aime un être si terrible, et si propre à révolter[1] ?
- ↑ Sénèque dit, avec raison, qu’un homme sensé ne peut craindre les Dieux, vû que per-
