exigeoit à Carthage. À Rome, après la bataille de Cannes, un Gaulois et, une Gauloise Furent enterrés vivans, et l’empereur Claude se vit obligé de défendre, par une loi expresse, de sacrifier des hommes dans l’empire romain[1]. Mais il y a plus encore : ne voyons-nous pas, dans les temps moins reculés, les effets barbares de l’intolérance religieuse, au milieu d’une grande civilisation de l’espèce humaine, à l’époque d’un adoucissement général de caractère et de mœurs ? Quelle que soit la différence que présentent les peuples dans les progrès de leur culture, le fanatisme et l’intérêt conservent leur pouvoir funeste. La postérité aura de la peine à concevoir que, dans l’Europe policée, sous l’influence d’une religion qui, par la nature de ses principes, favorise la liberté et proclame les droits sacrés de l’humanité, il existe des lois qui sanctionnent l’esclavage des noirs, qui permettent au colon d’arra-
- ↑ Sueton. C. xxv (ed Wolf., Vol. I, p. 48). Plin. Hist. Nat., Lib. XXXI, C. i ; Lib. VIII, C. xxii. Tertullan. Apologet. adversus gentes, C. ix (ed. Palmer, 1684, p. 41). Lactant. Div. Instit., Lib. I, C. xxi.
