5. Comme la compassion tend au même but que la bienveillance, & l’envie au même but que le ressentiment, il en résulte de là une relation bien étroite entre ces différentes passions ; mais elle n’est pas du genre de celle que nous avons expliquée ; ce n’est pas ici une ressemblance de sentimens, mais une ressemblance de directions, s’il m’est permis de m’exprimer ainsi. Cependant l’effet est le même, il consiste également à réunir & à associer diverses passions : la pitié existe rarement, ou peut-être n’existe-t-elle jamais sans un mélange de tendresse ou de sympatie ; la colere & la mauvaise volonté sont les compagnes les plus ordinaires de l’envie : lorsque par quelque motif que ce soit on desire le bonheur de quelqu’un, on est déjà tout disposé à l’aimer : lorsqu’on se réjouit de sa misere, on ne manquera gueres de le prendre en aversion.
Dans les cas même où l’intérêt s’en mêle, ces conséquences ne laissent pas d’avoir lieu : nous avons naturellement de l’affection pour nos associés, de la haine pour nos rivaux.
6. La pauvreté, la bassesse, les mauvais
