D'IBN KHALDOUN. 175
«Ses traditions sont notoires, » et qu'il l'ait cité dans son Sahih, et qu'Abou Dawoud ait cité son autorité en argumentant contre Neçaï, ce même (Abou Dawoud) a dit de lui, dans une autre occasion : « C'est un tradilionniste digne de confiance, mais il aurait mieux fait de ne pas composer (des recueils de traditions'). » Selon Abou Mobammed Ibn Hazm, les traditions qu'il rapporte sont récusables.
Taberani^, dans son Môdjem moyen, donne la même tradition d'après Abou '1-Ouacel Abd el-Hamîd Ibn OuaceP, qui l'avait reçue d'Abou 's-Siddîc en-Nadji, qui l'avait apprise d'El-Hacen Ibn Yezîd es-Sâdi, de la tribu de Behdela, qui l'avait entendue de la bouche d'Abou Saîd el-Khodri, qui la rapportait ainsi : « J'entendis* le Pro- phète de Dieu dire ces paroles : Un homme de mon peuple paraîtra qui professera^ [les doctrines de) ma Sonna. Dieu fera descendre pour lui la pluie du ciel; la terre lui offrira ses plus beaux produits, et, grâce à lui, elle se remplira d'équité et de justice autant qu'elle était remplie P. i53. d'injustice et d'oppression. Il gouvernera ce peuple pendant sept ans, et habitera Beït el-Macdes [Jérusalem). » Taberani dit de cette tradition : « Plusieurs personnes l'ont donnée sur l'autorité d'Abou 's-Siddîc (en- Nadji); mais aucun d'eux n'a inséré un autre nom entre ceux d'Abou 's-Siddîc et d'Abou Saîd (el-Khodri). Nous voyons cependant qu'Abou '1-Ouacel l'a donnée d'après El-Hacen Ibn Yezîd , qui l'avait tenue d'Abou Saîd. Le fils d'Abou Hatem** a fait mention de cet El-Hacen Ibn Yezîd; mais il ne nous fournit aucun renseignement à son sujet, excepté celui qui se trouve dans ïisnad, savoir, qu'il avait reçu des traditions d'Abou Saîd, et les avait transmises à Abou 's-Siddîc. Dchebi
��' Dans les premiers temps de l'isla- misme, les docteurs enseignaient qu'il va- lait mieux apprendre les traditions par cœur que de les mettre par écrit.
' Voyez ci-devant, page iBg, note h-
' Supprimez la particule ^ , qui pré- cède le mot i>A*.
' Après JlJ, insérez oww.
' Après iju)f, insérez JjAj.
��' Le lils d'Abou Hatem er-Razi (voyez ci-devant, p. i6/i, noie 8) composa un ou- vrage sur la crédibilité des traditionnistes et un commentaire du Coran. Il mourut l'an 327 (gSS-gSg de J. C). 11 paraît avoir été cheikh elislam dans la ville de Tous. Il se nommait Abd er-Rahman, selon l'au- teur du Nodjoam , ou Abd Allah, selon Dehebi.
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