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��PROLEGOMENES
��est porté à s'établir dans des villes, a^o et suiv.
l"j«jAMBEMENT ( L' ) , en poésie , n'est pas permis, III, 3G6, 375. — On en trouve cependant des exemples, 375, note.
Enseignement. Son caractère sous les Omeïadcs et les Abbacides, I, 60,61. — Dans les ])remiers temps de l'isla- misme, ce furent les bommes de haute naissance et les chefs de tribus qui en- seignaient le peuple, ibid. — Enseigne- ment de l'écriture dans les grandes villes, II, 3ga. — L'enseignement fait partie des arts, ^Sg. — La bonne tra- dition de l'enseignement a presque dis- paru du Maghreb, 4^1 et suiv. — Mais elle n'a pas été interrompue en Orient, àltb, AAg- — L'enseignement traditionnel des arts, 446. — De la di- rection qu'il faudrait imprimer à l'en- seignement, III, 275 et suiv. aSg. — L'enseignement est devenu un métier chez les musulmans , 3o4. — Voyez Instroction primaire.
Ètn-eA^;^e(a, III, 4o.
Epée (L') et la plume. Différence qui
• existe entre les charges d'épée et celles de la plume, II, 46 et suiv.
Épidémies. Leurs causes, II, iSg, i4o.
Équatedr (L'), 92, 100, 101. — Les lieux situés sous l'équateur et au delà de cette ligne sonthabitcs, I, io4. io5.
Ermext, ville, I, 123.
Erzen, ville, I, i55.
EscLAVONs (Les). Ce qu'Avicenne dit de leur couleur, I, 17a.
Ejné, ville, I, 123.
Espagne (L') sous les Béni '1-Ahmer, I, 338. — Les musulmans de l'Espagne ont adopté les usages de» chrétiens, I , 307.
Espèces. Selon el-Farabi et les philo-
��sophes espagnols, l'extinction des es- pèces ne peut pas avoir lieu, II, 384-
Espèces (Les) supérieures, III, 239.
Esprit de corps et de tribu ( i^«ic ). Les Arabes de l'Espagne l'ont totalement perdu, I, 63. — Conditions de son exis- tence, «70. — C'est l'esprit de corps qui mène à la souveraineté , 291 et suiv. — C'est par lui que se fondent les em- pires, 3 18. — Un membre d'une fa- mille souveraine peut fonder un empire sans l'appui de son propre peuple , 322, SaS. — L'esprit de corps, étant bien dirigé, est louable aux yeux de Dieu, 4i2, 4i3. — Son influence sur les peuples nomades qui vivent dans la mi- sère , 417. — Dans les premiers temps de l'islamisme il n'eut pas d'influence, 43 1 , 432. — Mais il en reprit plus tard, 44o. — Il peut exister dans les villes, II, 3i3 et suiv.
EsTELi-A, ville, i.')o.
E.STEPA, château, m, 429-
EsTHONiE (L'),I, i65, note.
Établissement (Jji:^), terme de théo- logie, III, 96.
État, terme de soufisme, III, 87.
État. Les nialhcurs d'un seul règne ne nuisent pas à la prospérité d'un état, II, 3ii.
État social. Il se présente sous deux as- pects, 1, 84-
États. Les universaux sont ainsi nommés par quelques scolastiques, III, i58.
États indépendants. Leur formation, II, 1 18. — Voyez Empire.
Éternelles (Les îles), I, 112. — Leur découverte , ibid.
Étourneaux (Histoire fabuleuse des), I,
,75- . . ,
Étrangers. Pourquoi certains étrangers
écrivent si bien en arabe , III , 35a , 353.
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