62 PROLEGOMENES
En somme, les scolastiques posent d'abord comme principe que la vérité des dogmes est constatée par la loi révélée; puis ils les con- sidèrent comme formant l'objet de la science qu'ils cultivent, et cela en tant qu'on peut défendre ces dogmes au moyen d'arguments tirés de la raison. " De cette manière on parvient (disent-ils) à repousser les nouveautés hétérodoxes et à lever les doutes et les incertitudes qu'on peut avoir au sujet des dogmes. »
Si l'on considère les commencements de cette science et le pro- grès régulier de sa marche à travers les générations successives de docteurs, qui, après avoir admis comme principe que les dogmes étaient vrais, mettaient en avant des arguments et des preuves pour appuyer leur opinion, on reconnaîtra l'exactitude de ce que nous avons déjà énoncé relativement à l'objet de cette science, objet au delà duquel elle ne doit pas passer.
Les scolastiques des derniers siècles ont fait un mélange des deux systèmes et confondu les problèmes de la scolastique avec ceux de la philosophie, de sorte qu'on ne saurait distinguer l'une de ces sciences de l'autre, et l'on chercherait en vain dans leurs livres quelques indi- cations sur ce sujet. Le Taoualé ' d'El-Beïdaoui et tous les ouvrages composés par les savants étrangers (non arabes, persans) qui floris- saient après lui sont la preuve de ce que nous avançons.
.'IJn certain nombre d'étudiants se sont occupés de ce système (hybride), dans le but de se mettre au courant des doctrines qui P. 43. s'y trouvent, et d'acquérir une connaissance approfondie des argu- ments (dont on s'était servi pour défendre les dogmes de la foi), arguments qui, en eifet, s'y trouvent en grande abondance; mais, si l'on veut appliquer les principes de la scolastique au système des an- ciens musulmans, il faut suivre le procédé des premiers scolastiques, procédé basé sur les indications du Kitab el-Irchad (de l'imam el- Haremeïn) et d'autres livres rédigés sur le niême plan. Je recom- mande à celui qui veut défendre ses croyances en réfutant les philo-
' Le Taoualé cn-Anouar (orlus lami- qui composa k célèbre commeiilaire du num) eut pour auteur le même Beïdaoui Coran.
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