06 PROLEGOMENES
lont lieu, et les lettres de l'alphabel placées au commencement de quelques sourates.
Le verset dans lequel Dieu dit que les mohkam sont la base du Livre signifie qu'ils en forment la majeure partie, tandis que les mo- techabeh n'en sont qu'une faible portion. On classe ce verset parmi les mohkam. Dieu blâme ensuite ceux qui s'attachent aux versets obs- curs afin de les expliquer ou de leur donner un sens qu'ils ne pou- vaient pas avoir en ai-abe, langue dans laquelle ces communications nous sont parvenues. Il désigne ces personnes comme des gens de la déviation, c'est-à-dire, qui se détournent de la vérité, tels que les infi- dèles, les zendics (matérialistes) et les novateurs ignorants, et déclare qu'elles ont pour but, en agissant ainsi, de faire du scandale, c'est- à-dire, de justifier le polythéisme, ou de tromper les vrais croyants, ou bien, qu'elles y cherchent un sens qui réponde à leurs désirs et qui serve d'appui aux nouvelles doctrines qu'elles veulent enseigner. II dit ensuile : — Gloire soit à lui! — qu'il se réserve à lui-même l'interprétation de ces versets et que lui seul en connaît la signifi- cation. Ses paroles sont : Mais personne n'en connaît l'explication excepté Dieu. Ensuite, pour louer les savants qui croient à ces versets, il dit : El les hommes consommés dans la science diront: Nous y croyons.
Les premiers 'musulmans (entendaient ce dernier passage de la même manière que nous: ils) regardaient les mots et les hommes con- sommés dans la science comme le commencement d'une nouvelle pro- position, dont l'influence devait l'emporter sur celle de la conjonction copulative (e/)'. «Croire, disaient-ils, à ce qui est «èicn/ (c'est-à-dire caché, inconnu) est ici ce qu'il y a de plus digne d'éloge; si la con- jonction gardait sa valeur, ces hommes croiraient à ce qui est présent P. 46. (patent, connu), vu que le sens de ces versets leur serait déjà connu; donc ils ne croiraient pas à ce qui leur était caché. » Les mots, ils viennent tous de la part de notre Seigneur, corroborent cette opinion.
��' Si la conjonction gardait sa valeur, le nait la signii'icalion excepte Dieu et les sens du verset serait : « Perso;ine n'en con- hommes versés dans la science. »
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