% PROLÉGOMÈNES
(du reste,) ils entendaient ces versets de Ja même manière que les grands docteurs (du peuple musulman). Sans cela, ce serait de la franche infidélité. Que Dieu nous en préserve!
Les livres composés par les partisans de la Sonna renferment beau- coup d'arguments destinés à réfuter ces nouveautés et fournissent en abondance les meilleurs arguments qui puissent s'y employer. Les indications que nous venons de donner font connaître en gros ces di- verses doctrines, ainsi que leurs ramifications. Louange à Dieu qui P. 5/1. nous a dirigés vers ce but! nous nous serions égarés si Dieu ne nous avait pas dirigés. [Coran, sour. vu, vers, lii.)
Quant aux versets qui, pris à la lettre, offrent un sens dont la signification et la portée réelle nous sont cachées, ceux, par exemple, qui regardent la révélation, les anges, l'âme, les génies, le berzekh\ les circonstances de la résurrection, l'Antéchrist, les troubles (qui auront lieu dans le monde avant le dernier jour) et les conditions (ou» signes pi'écurseurs de celte catastrophe), — tous ceux enfin qui sont difficiles à comprendre ou qui énoncent des choses insolites, — on doit les regarder comme non obscurs si on les entend de la manière que les Acharites, partisans de la Sonna, les ont expliqués dans tous leurs détails. Aussi , si nous déclarons qu'ils sont obscurs, nous sommes obligés d'exposer nos preuves et de rendre évidente la vérité de notre assertion. Nous disons donc que le monde (ou catégorie) de l'huma- nité est le plus noble et le plus élevé de tous les mondes d'êtres créés. Bien qu'en lui la nature humaine soit toujours identiquement la mènoe, elle passe par des phases qui diffèrent les unes des autres par leurs caractères particuliers, et il en résulte que les vérités observées dans chacun de ces états ne sont pas comme celles qui s'aperçoivent dans les autres.
La première phase est celle du monde corporel, avec ses sens ex- ternes, avec cette préoccupation d'esprit qui a pour cause la néces- sité de se procurer la subsistance et avec toutes les démarches auxquelles
' Voy. p. ci-contre, et la i" partie, p. 90a.
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