tous ces hommes avec qui tu étais en paix » et qui mangeaient avec toi, ils te tendront des pièges ; il n’y a pas de prudence en lui. » Abdi. 7. Les Septante : « Ils t’ont envoyé jusqu’aux frontières ; tous les hommes de ton alliance t’ont résisté ; ils ont dressé des embûches sous tes pieds : il n’y a pas de sagesse en lui. » Il y en a qui pensent que le texte cité plus haut : « Voilà comment a été pénétré Esaü et tous ses secrets découverts », comprend les paroles : « usque ad terminos », de façon que le sens soit : tout ce que tu cachais et tous tes secrets ont été révélés jusqu’à la fin. Il nous paraît préférable qu’elles soient jointes à ce qui suit. À l’arrivée donc de Nabuchodonosor, dont Jérémie dit contre l’Idumée : « Voici qu’il montera comme un lion, des flots superbes du Jourdain, vers cette terrestre, terre forte et belle, parce que je le ferai s’élancer tout-à-coup sur elle. » Jer. 49, 49. Plus loin : « Voilà que, comme un aigle, il montera, il volera, il étendra ses ailes sur Bosra, et le courage des forts de l’Idumée sera ce jour-là comme celui d’une femme qui enfante », Ibid. 22, tous ceux qui, avant, étalent les alliés d’Edom et l’appui de sa ville superbe, l’ont abandonné, et, se joignant, aux ennemis, ils lui ont tendu des pièges : ils ont prévalu contre lui, et alors il a bien paru qu’Edom n’avait aucune sagesse, puisqu’il espérait en ceux qui se sont montrés ses ennemis. Autre sens : Lorsque les secrets d’Esaü et, pour ainsi dire, les mystères merveilleux avec lesquels il séduisait les peuples, auront été produits au grand jour, de façon que le fils de l’Église puisse dire : « Nous n’ignorons pas vos stratagèmes », Sir. 1, 6, alors on désertera les frontières d’Edom, on l’abandonnera, et, gagnant les champs de l’Église, on dévoilera ses doctrines perverses. Alors ses adeptes d’autrefois railleront leur maître, lui résisteront, disant qu’ils n’ont appris que le mensonge ; ils prévaudront contre lui, et, éclairés par la foi de l’Église, le convaincront de fausse doctrine. Ceux qui autrefois mangeaient, au sein de l’hérésie, non le pain de l’Eucharistie, mais le pain du deuil, le pain cuit sous la cendre et qu’on ne retourne point, poseront des questions sur l’Écriture, tendront des pièges à cet Iduméen maître habile dans œuvres de la chair, – nous trouvons l’hérésie rangée parmi les œuvres de la chair, Gal. 5, 1 seqq. – et alors on verra qu’il n’y a en Edom aucune sagesse.
« Est-ce que dans ce jour, dit le Seigneur, je ne perdrai pas les sages de l’Idumée et la prudence qui vient de la montagne d’Esaü ? Ils seront saisis de crainte, les hommes forts, à l’aspect du midi, afin que cette montagne d’Esaü voie péril tout homme digne de ce nom. » Abdi. 8, 9. Les Septante disent : « Dans ce jour, dit le Seigneur, je perdrai les sages de l’Idumée et l’intelligence de la montagne d’Esaü ; tes défenseurs
