« Vous qui habitez une ville en lambeaux », c’est-à-dire une âme percée des nombreuses blessures de l’iniquité, ou l’Église, qui est déchirée par les schismes et les hérésies, et qui, à chaque blessure, pleure sur ses enfants mis à mort. Quant aux mots : « Tout ce peuple de Chanaan s’est tû » ou « tout ce peuple est devenu semblable à Chanaan », ils signifient que leurs blasphèmes cesseront au jour du jugement, et que leur bouche qui affectait l’élévation et leur langue qui pénétrait jusqu’à la terre, seront condamnés à un éternel silence. Parce que Jérusalem a accumulé les péchés et qu’elle a été à cause de cela ébranlée, son peuple est appelé Chanaan ou « commotion. » Car il ne peut pas dire : « Dieu a affermi mes pieds sur la pierre » ; Psa. 39, 3 ; mais il est toujours incertain et flottant, et toujours ébranlé. C’est pour cela que le saint homme Noé, lorsqu’il se fut éveillé, fit retomber sa malédiction sur le nom de Chanaan, en disant : « Que l’enfant Chanaan soit maudit ; qu’il soit l’esclave de ses frères. » Gen. 9, 25. Ce n’est pas à Chanaan seul que les pécheurs sont assimilés ; selon la qualité et la diversité du péché, l’un est assimilé à Pharaon, l’autre au géant Nemrod. Au contraire, par les bonnes œuvres et les vertus, l’un prend l’esprit d’Abraham, l’autre de Moïse, un autre d’Élie ; aussi l’Apôtre dit-il : « Rivalisez pour atteindre aux dons les meilleurs. » 1Co. 12, 31. Quant à celui qui est parfait, dans la mesure toutefois de la perfection dont l’humaine condition est capable, il est marqué du sceau de la ressemblance de Dieu.
« Ils ont tous été exterminés, enveloppés de leur argent. » Sop. 1, 11. Les Septante : « Tous ceux que l’argent a enorgueillis ont été exterminés. » Ceux qui mettaient leur confiance dans leurs richesses, et qui possédaient tant de bien qu’ils s’estimaient comme enveloppés et fortifiés dans leurs richesses ; ou certainement, d’après les Septante, ceux qui étaient enflés d’orgueil, et qui méprisaient les pauvres, ont été anéantis, quand la colère divine a fondu sur eux. Il est à remarquer que l’Écriture ne dit pas : « Ils périront, ceux que l’argent a enflés d’orgueil ; » mais dès maintenant, avant que le jour du supplice vienne pour eux, en cela même qu’ils sont enflés d’orgueil, que leur pensée est sans cesse occupée de leurs trésors et qu’ils les servent, ils ont péri et ils sont tombés. Quiconque comprendra la portée de ce fait, se gardera sans doute de désirer plus qu’il n’est permis ces richesses, dans lesquelles ceux qu’elles enorgueillissent ne périront pas, mais ont déjà péri. Et il ne faut pas croire qu’il n’y ait que ceux que l’argent enfle d’orgueil qui aient péri ; il périra celui qui tire vanité de la noblesse delà race ; il périra celui qui se glorifie des dignités ; il périra celui qui est superbe ; il périra celui qui est glorieux de sa force ; il périra celui qui, rival d’un autre sexe, pour la
