forêt la montagne du temple de Dieu. Voilà pourquoi – maintenant, leur maison ayant été abandonnée et changée en désert, après que le Fils de Dieu eût dit en sortant du temple ; « Levez-vous et allons-nous-en d’ici ; » Jn. 14, 31… « Votre maison vous sera laissée déserte », Luc. 13, 35, et que les Anges, comme l’atteste Josèphe, eurent poussé ce cri : « Sortons de cette demeure », à la place de la montagne de Sion et au-dessus d’elle a été élevée la montagne du Seigneur, dont il est dit au prince de Tyr : « Vous avez été blessé sur la montagne du Seigneur. » Eze. 28, 16. Cette montagne du Seigneur a été montrée dans les derniers temps, quand le royaume des cieux fut proche, puisque c’est à la consommation des siècles, pour la réprobation des pécheurs, que notre Sauveur a paru et s’est offert en hostie, que c’est à la onzième heure qu’il est venu louer les ouvriers pour sa vigne, et que sa Passion étant consommée, Jean dit : « C’est la dernière heure ; » 1 Jn. 2, 18 ; sur six mille ans, si l’on compte cinq cents ans pour chaque heure d’un jour, c’est bien à la dernière heure que les Gentils ont été appelés à la foi. « Et la montagne du Seigneur sera préparée pour être en évidence au-dessus des sommets des monts. » Elle sera visible à tous, elle qui avait été cachée et tenue en réserve, non pas seulement parmi les monts, mais au-dessus des sommets des monts, Moïse et les Prophètes, qui avaient prédit son avènement. Bien que tout ce qu’ils ont écrit soit saint, toutefois, en comparaison de la prophétie où ils ont annoncé la venue du Sauveur, tout le reste est bas et ne s’élève pas jusqu’au faîte des monts. « Elle s’élèvera au-dessus des collines. » Le Fils a daigné se montrer avec la nature d’homme et se revêtir de la forme d’esclave, il s’est humilié jusqu’à la mort et à la mort de la croix ; mais le Père l’a élevé dans la gloire et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout autre nom, et la vie de tout homme, une comparaison de la sienne, n’est que basse campagne et profonde vallée. Phi. 2, 7-9. C’est vers cette montagne, qui avait été préparée pour être au-dessus des sommets des monts, et qui a été élevée au-dessus des collines, que « se hâteront », ou comme dit l’hébreu, que « couleront tous les peuples », c’est-à-dire que, semblables à d’immenses fleuves, des foules innombrables se dirigeront vers elle. Les peuples se hâteront, Act. 2, 1 ss puisqu’on devait voir la foi de Jésus-Christ embrassée au même instant par des Parthes, des Mèdes, des Elamites, des habitants
