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grand-prêtre, non pas celui qui portait l’éphod, ligure de la vérité, mais celui qui avait au front le sceau de sainteté que lui imprima Dieu le Père ; il a envoyé Marie, l’intelligence des prophéties, et, outre cela, il nous a délivrés des mains des ennemis. Souvenons-nous des desseins formés contre nous parle vrai Balac, par le démon, qui a voulu dévorer et tuer avec sa langue notre congrégation ; car le mot Balac signifie « qui lèche », roi de l’eau paternelle, puisque Moab veut dire eau paternelle. Lors donc que Balac nous tendait des embûches, et nous les tendait au moyen de son peuple vain – ce qui est la traduction du mot Balaam – Dieu n’a pas permis que ses malédictions tombassent sur nous ; au contraire, poussé par l’ascendant de la vérité, le peuple vain des nations nous a bénis, ce peuple vain né de celui qui est dans la peau – car telle est la signification du mot Béor – et qui est toujours adonné aux œuvres de la chair et de la mort. Il s’est fait notre garant, ce peuple vain issu de celui qui est tout entier dans la peau, changeant toujours de lieu, ou demeurant sur les épines, ou encore sur les cordes, pour tenir compte même de l’erreur de la Vulgate. Les épines, selon l’enseignement du Sauveur, ce sont les soucis de ce monde, les richesses et les plaisirs dans lesquels vit le peuple vain. Mat. 12, 1 ss; Mar. 4, 1 ss. Et il demeure aussi au milieu des cordes, c’est-à-dire dans les liens des péchés, tout méchant étant lié par les chaînes de ses péchés, Pro. 5, 1 ss et Isaïe s’écriant : « Malheur à ceux qui traînent comme une corde une longue suite de péchés, et qui tirent leurs iniquités comme les bœufs un chariot avec la courroie de leur joug ! » Isa. 5, 18. S’il s’arrête, ce n’est donc qu’au milieu des épines et des liens, et s’il marche, ce n’est point d’un pas ferme, mais toujours d’un pas flottant et vacillant, et il arrive jusqu’à Galgala, dont le nom veut dire volubilité ou bourbier où l’on roule. S’il arrive que des adversaires qui s’étaient levés contre nous et dont la bouche était avide de notre sang, se rangent tout-à-coup de notre, parti, par une volonté inespérée de la Providence, après être venus pour nous combattre, disons que Balaam est venu du lieu où l’arrêtaient ses liens jusqu’à Galgal, afin que la justice de Dieu fût reconnue.
« Qu’offrirai-je au Seigneur qui soit digne de Dieu ? fléchirai-je le genou devant le Très-Haut ? lui offrirai-je des holocaustes et des veaux d’un an ? l’apaiserai-je en lui offrant mille béliers, ou des milliers de boucs gras ? lui sacrifierai-je pour mon crime mon fils aîné, et pour le péché de mon âme, quelque autre de mes enfants ? » Mic. 6, 6-7. Les Septante : « Comment atteindrai-je le Seigneur ? suis-je digne de recevoir le Très-Haut mon Dieu ? le fixerai-je auprès de moi avec des holocaustes et des veaux d’un an ? le Seigneur m’exaucera-t-il dans une offrande de mille béliers ou de dix mille boucs gras ?