paîtra le peuple et son troupeau avec la verge, tandis que la verge a été ôtée aux mains des Apôtres, et la sévérité de la loi, tempérée par la douceur de l’Évangile. Or, ces peuples et ces brebis seront frappés, et on les fera paître avec la verge, parce qu’ils avaient habité seuls dans les forêts. Nous pouvons entendre cela, et de ceux qui, se séparant de l’Église, s’adonnent aux festins et aux amitiés avec les infidèles, et aussi de ceux qui, en haine du genre humain, recherchent la solitude, et au nombre de ceux-ci fut Timon l’Athénien. Ce n’est pas qu’il faille condamner la vie solitaire et prophétique, qui fut celle d’Élie, 1 Ro. 17 et 19, et de Jean, Mat. 3 et 11 ; mais si une âme, méprisant le prochain, s’enfle d’orgueil et habite dans la forêt des vices, il faut prendre la verge. Celui qui habite seul, sans habiter dans la forêt des vices, est digne des éloges dus à la yertu ; mais celui qui, étant seul, au lieu de faire les œuvres de la justice, jouit simplement des douceurs du repos, ne donnant pas ses sueurs aux travaux de Jésus-Christ et ne cherchant pas à gagner de ses mains de quoi vivre, comme le veut l’Apôtre, 1 Co. 4, 1 ss n’est qu’un orgueilleux qui habite au milieu de la forêt et passe son existence parmi les arbres stériles. Mais comme Jésus est le bon Pasteur, et que sa verge, à cause de cela, frappe pour corriger, le discours prophétique fait bientôt de riantes promesses : « On les fera paître au milieu du mont Carmel, au pays de Basan et de Galaad », comme aux jours de l’éternité, et comme aux jours de votre sortie d’Égypte. Carmel veut dire « science de la circoncision ; » Basan, « confusion », et Galaad, « transmigration du témoignage. » Donc, le peuple de Dieu et les ; brebis de son pâturage, qui paissait d’abord loin du troupeau du Seigneur et habitait la forêt de l’erreur, hors de l’Église, sera transféré dans la connaissance de la vraie circoncision ; il servira Dieu en esprit, il mettra sa gloire dans le Seigneur, au lieu de mettre sa confiance dans la chair, et il est, non pas l’incision, mais la vraie circoncision. Lorsqu’il aura été nourri de la circoncision spirituelle, comprenant ses péchés passés, ses vices le couvriront de honte ; il rougira et il sera dans la confusion qui mène à la vie, Sir. 4, 1 ss parce qu’il y a aussi une autre confusion qui mène à la mort, et qu’habita autrefois Og, le roi de Basan, dont le nom veut dire confusion. C’est de cette confusion mauvaise que le Seigneur promet de délivrer son peuple : « Le Seigneur a dit : Je les ramènerai de Basan, je les ramènerai du fond de la mer. » Psa. 67, 23. Lorsque nous connaîtrons la vraie circoncision, et que nous serons couverts de confusion à cause de nos péchés, alors nous serons en Galaad, dans la transmigration de l’alliance, dans l’Église
