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préparé pour la vigne, que les pierres avec lesquelles avait été bâtie leur ville auront roulé dans l’abîme, que leurs fondements auront été mis à nu, que toutes leurs statues auront été brisées et brûlées, que les récompenses dont ils nourrissaient la vaine espérance et tout ce qu’ils semblaient adorer comme dieu auront été anéantis, parce que toutes leurs richesses avaient été acquises au prix de la fornication de l’âme ; alors, comprenant leur erreur d’autrefois, et rentrés en eux-mèmes, ils pleureront sur les objets qui nourrissaient auparavant leur rire, ils se lamenteront sur les objets où ils semblaient trouver la joie dans leur fornication. Us dépouilleront leurs pieds de tout ce qui provenait de la mort ; ils seront sans chaussures, parce que la terre sur laquelle ils vont habiter est un lieu saint, et ils rejetteront tous les vêtements de leur fornication ; ils seront nus, afin de pouvoir se revêtir de Jésus-Christ. Leur cri sera semblable a celui des dragons, car les dragons mêmes doivent pousser des cris de douleur un jour, quand ils verront le grand dragon pris et suspendu à l’hameçon du pêcheur, et la mer désolée. Ils se lamenteront comme les filles des sirènes, car les chants de l’hérésie sont doux, et c’est par la douceur de leur voix qu’ils trompent les peuples ; celui-là seul peut échapper à leurs chants, qui se bouche les oreilles et passe comme s’il était sourd. Samarie poussera ces cris et ces gémissements, parce que, frappée par la flèche et blessée par la parole du Seigneur, elle reconnaîtra son égarement. Or, non-seulement Samarie a péché elle-même, mais elle a voulu introduire son iniquité et son erreur par les portes de Juda. De là ce que dit la prophétie : « Sa plaie s’est étendue jusqu’à Juda, jusqu’aux portes de mon peuple et jusqu’à Jérusalem. » Elle a touché les portes de mon peuple, c’est-à-dire ses oreilles. Elle n’a pu, d’ailleurs, pénétrer au cœur de la ville ; si elle l’eut fait, elle eût changé Jérusalem en Samarie. Toutes les fois que nous verrons quelques membres de l’Église se scandaliser des discours des hérétiques, chercher comment ils peuvent répondre à leurs questions, et néanmoins ne pas s’éloigner de l’Église, disons que Samarie est venue, ou que la plaie de Samarie s’est étendue jusqu’au peuple des fidèles, jusqu’aux oreilles du peuple de Dieu, jusqu’aux portes de Jérusalem. Jusqu’ici, la prophétie s’est élevée contre Samarie et contre Jérusalem. Étudions ce qui suit.
« Ne le publiez pas dans Geth ; étouffez vos larmes ; couvrez-vous de poussière dans une maison qui sera réduite en poussière. Passez, maison de Saphir, couverte d’ignominie ; celle qui habite Sennan n’est pas sortie. La maison d’Asel recevra le deuil de vous, elle qui s’était soutenue par elle-même, parce qu’elle a été affaiblie dans le bien, celle qui habite Maroth,