ANNÉE 1916 393
toires. La victoire ? J{ la fallait, voilà tout. Assez de réminis- cences et de lieux communs : une victoire cela #e se chante pas, cela se pleure,
À Marie G… : Vous me parliez de Wilson… oh ! ce n’est pas dans les journaux qu’il faut chercher des interprétations ! Le fait que les petits neutres d’Europe ne répondent pas à son geste — ce qu’il n’a jamais vraisemblablement attendu — n’est rien à côté de ce fait que le geste a eu lieu. Il faut tout ignorer des genèses historiques pour ne pas donner leur impor- tance aux chiquenaudes initiales, « Idéalisme » ? Mais il n’y a pas une démarche des hommes qui n’ait son mobile et son point de départ dans une idée. La guerre actuelle est plus riche en idéalisme, en mysticisme forcené que tous les programmes des pacifistes. Quelle idéologie que cette déification allemande, et pas seulement allemande, de l’État ! C’est la guerre qui exige qu’on meure pour une idée, ce n’est pas la paix. Et comme on reconnaît les livres et les paroles, comfhe on reconnaît les idées — assez récentes d’ailleurs — comme on reconnaît les idéa- listes responsables dans le cataclysme actuel ! Idées fausses éco- nomiques, idées fausses ethnologiques, marottes absurdes sur la « psychologie des peuples », interprétations traditionnelles et : livresques des historiens, routine des gouvernements, panur- gisme des princes, recours aux moyens surannés et d’ailleurs inopérants, il n’y a que cela dans les guerres modernes.
Il n’y a pas jusqu’à la résignation générale aux « passions humaines », cette scandaleuse rengaine, qui ne soit l’idée fausse, le préjugé impardonnable, l’idéologie prétentieuse des cerveaux. On ne décrète pas une mobilisation générale pour satisfaire les passions des gens qu’on arrache à leurs foyers. La guerre pour les peuples, pour tous les peuples, c’est l’obéis- sance aux lois. Et conclure que cela qu’on ordonne ne peut pas être empêché, que prendre des mesures en vue de son empé- chement futur est de « l’idéalisme », n’est qu’un exemple de l’imbécillité partielleoù le préjugé peut conduire des gens, pour le reste normaux et intelligents.
