artha-vargiyâni sûtrâni, rendu fidèlement dans le Dulva tibétain par : don hyi choms kyi mdo. C’est aussi sous le titre d’Arthavargïya que l’ouvrage est cité par Vasubandhu dansl’Abhidharmakosa : tathâ hy Arthavargîyesûktam. Le commentateur de l’Abhidharma, Yasomitra, précise la citation : « Les Arthavargiya sûtra, qui font partie du Ksudraka [Agama]. Ils disent, en effet : tasya cet hâmayânasyn, etc. « Et Yasomitra glose ensuite un à un les mots du texte cité^^1, si bien qu’il est facile, en les rapprochant, de rétablir le vers original :
tasya cet hâmayànasya chandajâtasya dekinak te kâmâ na samrdhyanti saJyaviddha iva rûpyate.
C’est exactement le second vers de l’Atthakavagga pâli (Sutta Nipâta 767) :
tassa ce kâmayânassa chandajâtassa jantuno te kâmâ parihâyatili sallaviddho va ruppati.
Les Arthavargîya sûtra sont encore cités dans le Bodhisattvabhûmi (Muséon, 1906, p. 1 :2 2 5) :
yâh kâscana saihvrtnyo In lokc sai^â hi ta munir nopaili a[nupajrah sali kciwpâdadïta drste srute kàn]tim asathprakurvan.
C’est aussi un vers de l’Atthakavagga (Mahâviyùha 3 ; Sutta Nipàta, 897) :
yâ kâc im.â sammutiyo pulhujjâ sabbâ va ctâ na upeti vidvâ anupâyo so iipayaiii làm cyya dit=t=h=e sute klidiitim akuhbamâno.
(1) Tathâ hy Arthavargîyes=ûktam iti. Arthavargîyân=i sûtrân=i yâni Ks=udrake palhyanlc. Icsuklaiii. tasya col kâmayanasja iti vistaraii. fasya «Icliinali kaniayAnasya rhandajalasya yarli kâmâ visaxa na sariirdiiyanli na.saiiiiiadyanlc salyaviddlia ivusaii rupate hadliyatu ity arthah=.
