objets déterminés el à leurs lois, est double ; car ces lois sont ou bien des lois de la nature, ou bien des lois de la /i6e>*/é.La science des premières s’appelle la Physique, la science des secondes est l’Ethique. La Physique est encore appelée Doctrine de la nature, et l’Ethique Doctrine des mœurs.
La Logique ne peut pas avoir de partie empirique, c’est-à-dire de partie où les lois universelles et nécessaires de la pensée reposeraient sur des principes empruntés à l’expérience ; car autrement elle ne serait plus une logique, c’est-à-dire un canon de l’entendement ou de la raison valable pour toute pensée el susceptible d’être démontré. Au contraire la Philosophie naturelle, aussi bien que la Philosophie morale, peuvent avoir chacune une partie empirique ; la première, en effet, doit déterminer les lois de la nature considérée comme objet de l’expérience ; la seconde, les lois de la volonté humaine, en tant qu’elle est affectée par la nature, c’esl-à-dire’d’un côté, les lois d’après lesquelles tout arrive, de l’autre les lois d’après lesquelles tout doit arriver, en tenant compte, il est vrai, des conditions par suite desquelles souvent ce qui devrait arriver n’arrive pas.
On peut appeler empirique toute philosophie qui prend son point d’appui sur les principes de l’expérience ; quant à celle dont la doctrine repose uniquement sur des principes a priori c’est une philosophie pure. Lorsque celte dernière est purement formelle, elle se nomme Logique ; quand elle est restreinte a certains objets déterminés de l’entendement, elle s’appelle Métaphysique*.’
i. Kant entend ici par Métaphysique, non pas la science de 1 être ni sol, mais une science purement rationnelle, c’esl-à-dire a priorA, dont l’objet peut d’ailleurs faire partie du monde des phénomènes. C’e.-I ainsi qiicsuuslelitredc/Vincipes qiicsuuslelitredc/Vincipes de la nature..il expose les concepts et les lois qui dominent la nature physique, en tant que ces concepts et ces lois peuvent être découverts a priori. Dans la Métaphysique des mœurs il expose également a priori le
