Que veulent tous ces systèmes ? Ils prétendent expliquer nos jugements téléologiques sur la nature, et ils s’y prennent de telle sorte que les uns nient la vérité de ces jugements, et les résolvent par conséquent dans un idéalisme de la nature, et que les autres les reconnaissent comme vrais, et promettent de démontrer la possibilité d’une nature conforme à l’idée des causes finales.
1. Parmi les systèmes qui défendent l'idéalisme des causes finales dans la nature, les uns admettent bien dans leur principe une causalité déterminée par les lois du mouvement (par lesquelles existent les choses de la nature où nous trouvons de la finalité) ; mais ils refusent à cette causalité l'intentionalité, c’est-à-dire ils nient qu’elle se détermine avec intention à la production de cette finalité, ou, en d’autres termes, que la cause soit une fin. Telle est l’explication d’Épicure : dans cette explication ; la technique de la nature ne se distingue plus du pur mécanisme ; l’aveugle hasard sert à expliquer non-seulement l’accord des productions de la nature avec nos concepts de fin, par conséquent la technique, mais même la déter-
