désordre restait impuni ; loi d’amour, car la souffrance, acceptée et unie aux souffrances du Sauveur, guérit l’âme et la rétablit dans l’état primitif d’innocence. De quoi donc vous plaignez-vous quand cette loi divine s’accomplit à votre égard ? Est-ce de ce que la miséricorde prend soin de vous régénérer ? Est-ce d’être semblable à Jésus-Christ, qui a voulu, qui a dû, selon les paroles de l’Évangéliste, souffrir pour vous racheter : Et il commença à leur enseigner comment il fallait que le Fils de l’homme souffrît beaucoup de douleurs, qu’il fût réprouvé par les anciens, les souverains pontifes et les scribes, et mis à mort ? [1] Voilà la grande expiation ; mais, pour qu’elle nous soit appliquée, il est nécessaire que nous nous la rendions propre, en y joignant la nôtre. Le mystère du salut se consomme en chacun de nous sur la Croix ; et la Croix est l’unique félicité de la terre, car il n’y en a point d’autre que la parfaite soumission à l’ordre, d’où naît le calme de la conscience et la paix du cœur. Le monde vous éblouit par ses joies apparentes : mais pensez-vous donc que ses sectateurs, même les plus favorisés, n’aient rien à souffrir ? Tourmentés de leurs convoitises, qui s’accroissent avec la jouissance, en vîtes-vous jamais un seul content ? De nouveaux désirs les dévorent sans cesse. Et n’ont-ils pas d’ailleurs, autant que les autres, à supporter les maux de la vie, les soucis, les peines, les inquiétudes, et la foule innombrable des maladies, filles des vices et des troubles secrets de l’âme ? Après arrive la fin ; la justice inexorable exige sa dette ; ce riche de la terre est jeté nu dans la prison : en vérité, je vous le dis, il n’en sortira pas qu’il n’ait payé jusqu’à la dernière obole[2]. Réjouissez vous donc, vous que le Seigneur purifie, délivre dès ici-bas : accomplissez avec amour le sacrifice de justice. Plusieurs disent : Qui nous montrera les biens ? Seigneur, la lumière de votre face a été marquée sur nous : vous avez donné la paix à mon cœur. C’est pourquoi je m’endormirai dans la paix, et je reposerai, parce que vous m’avez, ô mon Dieu, affermi dans l’espérance[3].
CHAPITRE XIII.
1. J.-C. Mon fils, celui qui cherche à se soustraire à l’obéissance, se soustrait à la grâce ; et celui qui veut posséder seul quelque chose, perd ce qui est à tous.
