L'ACTIVITÉ MYSTIQUE. — LES TECHNIQUES DE LA MYSTIQUE. — CONCEPT OPÉRATIONNEL DE L'EXPÉRIENCE MYSTIQUE.
Chez les hommes modernes, nous n’observons presque jamais les manifestations de l’activité mys- tique, du sens religieux (1). Même dans sa forme la
(1) Bien que l'activité mystique ait joué un rêle important dans l’histoire de l'humanité, il nous est difficile d'acquérir une connaissance même partielle de cette forme, rare aujour- d'hui, de nos fonctions mentales. Certes, la littérature con- cernant l'ascèse et la mystique est immense. Les écrits des grands mystiques chrétiens sont à la portée de tous. On ren- contre parfois, même dans la Cité nouvelle, des hommes et des femmes qui sont des foyers d'activité religieuse. Mais généralement, les mystiques se trouvent, hors de notre atteinte, dans des monastères. Ou bien, ils sont occupés aux tâches les plus humbles et sont complètement ignorés. L'au- teur a commencé de s'intéresser à l’ascèse et à la mystique à la même époque qu'aux phénomènes métapsychiques. Il a connu des mystiques et des saints. Il n’hésite donc pas, dans ce livre, à mentionner l'existence de la mysticité, puisqu'il a observé ses manifestations, Mais il sait que sa description de cette forme de notre activité mentale ne plaira ni aux hommes de science, ni aux hommes de religion. Les savants considéreront sa tentative comme puérile, ou folle. Les ecclé- siastiques, comme inconvenante et avortée, parce que les phé- nomènes mystiques n'appartiennent que de façon indirecte au domaine de la science. Les unes et les autres de ces critiques seront, en partie, justes. Néanmoins, il est impossible de ne pas ranger la mysticité parmi les activités humaines fonda- mentales,
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