moral de Pasteur nous donnent l’impression d’un dégagement presque total des hérédismes et de l’automatisme intellectuel qui en est la conséquence. Claude Bernard avait été proche de cet état supérieur, mais il ne l’avait pas atteint, et le poids héréditaire s’était traduit, chez lui, par l’affirmation du déterminisme, qui est une étroite doctrine de routine et de mort, et dont l’application aboutit, en quelques années, aux erreurs à longue portée de Broca et de Charcot : arbitraire des localisations, localisations de l’aphasie, symptomatologie de l’hystérie, etc. Au lieu que, chez Pasteur, l’impulsion créatrice n’étant retenue par aucun préjugé intérieur, se porte avec une vivacité fulgurante sur les phénomènes et enchaînements de la vie. On sait ce qu’il en est résulté : une refonte totale de l’étiologie des maladies infectieuses ; un traitement de ces mêmes maladies ; un transfert, dans la conception biologique, de ces infiniment petits que Leibnitz avait conçus mathématiquement. L’héroïsme pasteurien compense, à lui seul, la lourde sottise matérialiste de la seconde moitié du dix-neuvième siècle, par qui furent gâchées de belles intelligences.
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L’HÉRÉDO.
