mination d’un torrent d’images ancestrales intérieures. Ces hérédofigures grimacent et complotent comme celles de Molière. Elles sont ordonnées par un soi robuste et savant, qui note, sans pitié, les pentes du vice et leurs degrés, l’accélération des penchants, la chute des âmes. C’est le déterminisme avant Claude Bernard, mais jugé de haut et conçu comme une cage mentale, de laquelle on peut et on doit s’échapper, au lieu que Claude Bernard, — hérédo chez qui les ascendants volontaires et négatifs dominent, — se délecte manifestement de sa servitude. Il ajoute ce qu’il appelle une loi — c’est-à-dire une somme de conséquences — à une hypothèse d’ailleurs ingénieuse, ainsi qu’un barreau à sa cage. Hogarth sait qu’il peut briser ces barreaux fabriqués de sa propre substance. Hogarth n’a jamais abandonné la gouverne exacte de son soi.
Vous reconnaîtrez les hérédosavants à ceci qu’ils fabriquent des « lois », physiques, chimiques, mathématiques, biologiques, anatomiques, histologiques, à jet continu. Leurs ascendants intérieurs les poussent à réglementer et compartimenter la nature, tout en
