ou ont été primitivement rangés dans les mêmes classes que les membres du groupe social.
Si, par exemple, ceux-ci sont divisés en un certain nombre de totems, les arbres, les rivières, les étoiles le sont également. Tel arbre appartiendra à telle classe, et servira exclusivement à fabriquer les armes, le cercueil, etc., des hommes de cette classe. Le soleil, chez les Aruntas, est une femme Panunga, c’est-à-dire faisant partie du sous-groupe qui ne peut se marier qu’avec les membres du sous-groupe Purula. Il y a là quelque chose d’analogue à ce que nous avons remarqué déjà au sujet des totems associés et de la parenté locale (local relationship), une habitude mentale tout à fait différente des nôtres, qui consiste à rapprocher ou à unir les êtres de préférence selon leurs participations mystiques. Cette participation, sentie avec une force extrême entre les membres du même totem, ou du même groupe, entre la collectivité de ces membres et l’espèce animale ou végétale qui est leur totem, l’est aussi, bien qu’à un degré moindre sans doute, entre ce groupe totémique et ceux qui ont la même collocation dans l’espace. Nous en avons la preuve chez les Australiens et chez les Indiens de l’Amérique du Nord, où la place de chaque groupe, dans un campement commun, est déterminée avec précision, selon qu’il vient du Nord ou du Midi, ou de telle autre direction. Elle est donc sentie encore entre ce groupe totémique et un point cardinal ; par conséquent, entre ce groupe d’une part et tout ce qui participe de lui, et ce point cardinal d’autre part, et tout ce qui en participe (étoiles, rivières, arbres, etc.).
Nos classifications des êtres vivants se fondent sur l’étude comparée de leur structure et de leurs fonctions, méthode qui nous semble si naturelle que nous ne pensons pas qu’on puisse jamais en employer d’autre. Force est bien cependant de reconnaître : 1o que les Australiens, Papous, et autres primitifs n’ont pas de classifications qui se rapprochent des nôtres… L’idée « zoologique » de l’animal, l’idée « botanique » de la plante leur font presque entièrement défaut ; 2o qu’en revanche, tel ou tel animal, telle ou telle plante, occupe une place exceptionnellement importante à leurs yeux, pour
