et ne se connaîtront pas eux-mêmes : après s’être connus, ils ignoreront long-temps la loi ; mais enfin un dieu dissipera les ténèbres en leur enseignant la véritable religion et toutes les sciences. La loi sainte, inconnue depuis long-temps, revivra dans tous les esprits ; c’est l’unique emploi que la nation juge digne de Dieu. Elle estime au-dessous de lui le gouvernement du monde, et tous les soins qui regardent le corps des hommes et des animaux.
Ce renouvellement ou cette purification du monde recommencera de temps en temps dans le cours de l’éternité.
En réduisant les explications du père Tachard à cet extrait, on croit en avoir conservé ce qu’il juge nécessaire pour faire connaître le dieu que les Siamois adorent aujourd’hui ; ils l’appellent Sammono-khodom. Son histoire a des rapports singuliers avec le christianisme. On suppose d’abord qu’il naquit dieu par sa vertu propre, et qu’immédiatement après sa naissance, il acquit sans aucun maître, et par une simple vue de son esprit, une parfaite connaissance de ce qui regarde le ciel, la terre, le paradis, l’enfer, et tous les secrets de la nature ; qu’au même instant il se souvint de tout ce qu’il avait fait dans les différentes vies qu’il avait menées ; qu’après avoir enseigné de profonds mystères aux peuples, il les leur laissa par écrit dans ses livres pour l’instruction de la postérité.
C’est lui-même, suivant Tachard, qui ra-
