Le Pere Trigault ſuivant les mémoires du Pere Riccius, l’un des Apôtres de la Chine,
ti noverunt, & ipſe expertus teſta— deſtitutus. Quae virtus cauſa eſt tur Ethicorum libro decimo, ma— recte de principio, ut ipſé Ariſto ximta capitur, cum ex omni virtu— teles docet, exiſtimandi. Principium tis habitu, & uſu, tum maxime autem in rebus agendis eſt finis, ， iittelleétive, ut nec corporeas, tur— ut ſuppoſitiones in Mathematicis. peſque voluptates deſideraret, mec Quo fit, ut vitioſus male judicet ocum, tempuſve relinqueret ad eas de fine qui mon ſolum voluptates fruendas, 5 more deſidioſorum corporeas infraenis conſectatur, ſèd conſeftandas. Namut eoden au— etiam maxime conſectandas eſſe thore ( Ethic.to. cap.4.) è5 uſu corrupta ratione judicat (Ethic.7. rerunt didicinus, ut res maxime cap. 8.) : quo morbo qui laborat, is placentſic ineas quisque, 5 in eis quomodo poteſt convenienter reétae operatur, voluptate opera perfi— rationi, a qua ipſius utraque ani ciente, tg abſoivente, 5 Philoſo— mae pars, appetitus, 5 ratio lon phta voluptates praebet tum puri— ge abhorret, philoſophari ? 5 de tate, tum firmitudine mirabiles. bonis maliſque rebus, quarun Cujus Philoſophia, quae 5 ſapien— norma virtus & vir probus eſt tia dicitur, amor in animos rebus (Ethic.io. c. 5. 5’6.) reéte conſtitue virtuti contrariis occupatos, 5 re, 5 preecepta dare ? praeſºrtim criminibus contaminatos nom ca— ſi quis, ut Ariſtoteles maxime fe dit : Quoniam in malevolam anicit non alienis veſtigiis inſiſtat, ſed mam non intrabit ſapientia, nec ſuo ingenio, 5 judicio mitatur, habitabit in corpore ſubdito pec— 5 alienos errores convimcat, cui catis. Quod mon ſolum de divina ex ſuo de coeterorum bonorum ſent illa ſapientia, quae virtutes omnes ſu, ad quem omnnia moralia praes imprimiſque theologales diétas comcepta accommodantur, judicanduin plectitur, & ſuggerit, ſèd etian eſt, èy ſtatuendum : quoe omnia de humanitus inventu Philoſophia cum Ariſtoteles ex omnibus morta & maxime morali veriſſime dici— libus, qui via 5 ratione matura tur. Morahs enim Philoſophia li philoſophati ſunt, rectiſſime 5’quae latiſſime patet, pertinetque prudentiſſime praeſtiterit, mon no adonnes vitoe partes 5 rerum pu— do non vitioſus, ſed vir optimus blicarum, leguiitque ferendarum 5 temperantiſſimus fuiſſe certiſſi rationem, 5’moralium dogmatum, ma ratione declaratur, auétore quae a reéta ratiome aeterne legis item Auguſtino, qui im libro de · imagine proficiſcuntur, cognitio 5 utilitate credendi, Honeſtiſſime, inuentio in vitioſum, & intempe— inquit, vir bonus fuiſle credi rantem hominein caderemon poteſt, tur, cujus literis generi huma cum fit inquinata ejus 5 mens, no, poſteritatique conſultum eſt. & conſcientia, ut Paulus ait, hoc Quod ſi Ariſtoteles affeétibus hu eſt corrupta ratio, • 5 intelleétus manis, ut hono erat, nomuum obcarcatus, ita ut mala pro bonis quam ceſſit, ut ſaepe ceſſiſſe cer judicet, 5 boma pro malir uirtute tuiu habeo, in multis eniiu delin
