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PREMIERE PARTIE


Enfin, pour ne pas faire un plus long denombrement des textes de tous les Scholaſtiques, qui ont jugé avec les précedens en faveur des Gentils, Pererius, Catharinus, Salmeron, Vignerius, Della Certa, Cajetan, & aſſez d’autres (o) [1] ont convenu en ce ſen-

    obtrectationes patrocinio gratiam aliquam referam. Vale. Ex Mariano ſexto Idus Maïſ. 1554.

  1. (o) L’Evêque Gaſpar Caſalius, Portugais, fit un livre De defendoient la leclur : L’Evèque Gaſpar Caſa lius, Portugais, fit un livre De quadripartita hoininis juſtitia, pen dant qu’il étoit au Concile de · Trente, dans lequel part. i. lib. 1. cap. i2. après avoir établi l’opinion favorable aux Païens, il maintient que l’Egliſe n’aiant rien determiné ſur ce ſujet, il eſt permis de ſuivre telle opi nion que l’on veut, pourvû u’on air toûjours recours à la oi du Médiateur implicite ou explicite. I’ai nommé ici beau coup de Scholaſtiques, qui ont été du même avis le plus a vantageux aux Gentils. On y peut ajoûter François Victoria, de l’Ordre des Freres Précheurs, c& Nicolas de Lyra de celui des Cordeliers, mais le dernier plus ancien que l’autre de deux cens ans ; avec Ioannes Arboreus, Durandus de Sancto-Porciano, Petrus Paludanus, Capreolus, Gabriel Vaſquez, Grégoire de Valence, Antonius Scaynus, Ph. Gamachaeus, Martinus Becca nus, Gerv. Bijonius, & tant d’aurres encore, que ce ne ſe roit jamais ſait ſil’on vouloitrap porter les textes de tous.

    Leonard Arerin, Secretaire
    de quatre Papes, & Chancelier, il y a plus de deux cens ans, du Senat de Florence, ſe moquant de quelques ſcrupuleux, qui defendoient la lecture des Poë tes, uſe de ces termes : At Plato &5 Ariſtoteles legebant, quibus ſite aut gravitate morum, aut intelli gentia rerum antepomas, nullomo do feram. Antute aliquid diſcerne re putas, quod illi non viderint ? Chriſtianus, inquis, ſum ; at il li forte ſuo more vixerunt. Quaſi vero honeſtas gravitaſque morum mon tunc eadem fuerit quae mune eſf, 5c. Il ne dit rien par là qui regarde le falut des païens ; mais il leur attribuë l’uſage des Vertus, que d’autres leur dénient ſi préciſément.

    Raphaël Maffei, comme le nomme Leandre Albert dans ſa deſcription de l’Italie, autre’ment dit Raphaël de Volterre, les a bien davantage favoriſés dans l’Avant-propos de ſon trei-’ſiéme livre Conumentariorum Ur, banorum. Il a donné ce titre à ſon ouvrage, à cauſe qu’il le compoſa dans la ville de Rome. Et bien que d’abord il l’eût de dié tout entier au Pape Iules Se cond, il n’a pas laiſſé de lui fai re encore une petite Préface au devant du treiziéme livre, où coinmence ſon Anthropologie,
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