somnies d’Éole et les révoltes du ciel. Toi, tu mouilles la nef des dieux au plein des terres. Il faut que les hommes ouvrent enfin les yeux, qu’ils voient et qu’ils comprennent. Le Temple est le lieu du savoir suprême.
Ô Iktinos, tu es le sublime esprit qui possède tous les arts, et par toi, l’art est l’harmonie de la science. On ne t’appelle pas en vain le maître d’œuvre. Par toi seul, l’œuvre essentielle peut être faite : la maison de Dieu. Tous les poètes sont tes choreutes : chacun dans le Chœur chante selon sa voix : tu es le chef d’orchestre.
Le sculpteur ne pense qu’à la statue. Le peintre se satisfait assez de sa vision sans corps ni volume ; il est comme un enfant qui joue avec les traits et les couleurs. Pour l’élever plus haut, il faut qu’il soit poète. Toi, Iktinos, tu l’es d’abord, et créateur : tu es le poète des trois dimensions et du temps révolu, la quatrième, celui qui donne la forme et la durée pour toujours à la couleur, à la ligne et aux volumes. Seul est comme toi, tout art et toute plénitude, le fils d’Apollon et des Muses, qui a le don de créer des êtres immortels.
Dieu est le grand architecte. Sans doute, il faut entendre que Dieu est l’architecte de l’univers. Mais toi, Iktinos, tu es l’architecte de Dieu : tu es l’homme qui bâtit, pour Dieu, une maison en ce monde.
Iktinos, c’est toi qui donnes à l’univers la figure de l’homme et à l’Olympe les proportions humaines. Ô génie des rapports, vivante mathématique ! Les montagnes s’inclinent, les espaces du désert et de la mer confessent leur misère et leur vide sans cœur. Tu viens, et la terre s’informe à ta pensée : elle s’accorde à tes harmonies. Tu lui imposes la forme que tu as reçue de Dieu, pour la lui rendre à son image. Et le monde est humain, architecte, parce que tu as bâti.
C’est pourquoi de hutte en maison, de maison en palais, de palais en acropole ou citadelle, tu ne t’élèves assez et tu ne touches au but que le jour où tu édifies
