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RÉFLEXIONS OU SENTENCES

LXXXII

La réconciliation avec nos ennemis^[1] n’est qu’un désir de rendre notre condition meilleure^[2], une lassitude de la guerre, et une crainte de quelque mauvais événement^[3]. (éd. 1*.)

LXXXIII

Ce que les hommes ont nommé amitié n’est qu’une société, qu’un ménagement réciproque d’intérêts, et qu’un échange de bons offices ; ce n’est enfin qu’un commerce où l’amour-propre se propose toujours quelque chose à gagner^[4]. (éd. 1*.)

↑ L’édition de 1665 ajoute ici : « qui se fait au nom de la sincérité, de la douceur et de la tendresse. »
↑ Var. : sa condition meilleure. (1665.)
↑ C’est ainsi que s’est terminée la guerre de la Fronde, et l’auteur y pensait sans doute en écrivant cette maxime. — La Bruyère (du Cœur, n° 70, tome I, p. 211) : « C’est par foiblesse que l’on hait un ennemi, et que l’on songea s’en venger ; et c’est par paresse que l’on s’apaise, et qu’on ne se venge point. »
↑ Var. : L’amitié la plus sainte et la plus sacrée n’est qu’un trafic où nous croyons toujours gagner quelque chose. (Manuscrit.) — L’amitié lapins désintéressée n’est qu’un commerce (1665 ; qu’un trafic) où notre amour-propre se propose toujours quelque chose à gagner. (1665, 1666, 1671 et 1675.) — J. Esprit (tome I, p. 164) : « Les amitiés ordinaires sont des trafics honnêtes, où nous espérons faire plusieurs sortes de gains, qui répondent aux prétentions différentes que nous avons… ; de là vient que l’intérêt fait presque toutes nos amitiés et nos liaisons. » — M^me de Sablé (maximes 77 et 78) : « La société, et même l’amitié de la plupart des hommes, n’est qu’un commerce qui ne dure qu’autant que le besoin. » — « Quoique la plupart des amitiés qui se trouvent dans le monde ne méritent point le nom d’amitié, on peut pourtant en user selon les besoins, comme d’un commerce qui n’a point de fond certain, et sur lequel on est ordinairement trompé. » — Saint-Évremond (Maxime, qu’on ne doit jamais manquer à ses amis. Œuvres mêlées, p. 287, Barbin, 1689) : « Il est certain que l’amitié est un commerce ; le trafic en doit être honnête ;

[1] L’édition de 1665 ajoute ici : « qui se fait au nom de la sincérité, de la douceur et de la tendresse. »

[2] Var. : sa condition meilleure. (1665.)

[3] C’est ainsi que s’est terminée la guerre de la Fronde, et l’auteur y pensait sans doute en écrivant cette maxime. — La Bruyère (du Cœur, n° 70, tome I, p. 211) : « C’est par foiblesse que l’on hait un ennemi, et que l’on songea s’en venger ; et c’est par paresse que l’on s’apaise, et qu’on ne se venge point. »

[p66-4] Var. : L’amitié la plus sainte et la plus sacrée n’est qu’un trafic où nous croyons toujours gagner quelque chose. (Manuscrit.) — L’amitié lapins désintéressée n’est qu’un commerce (1665 ; qu’un trafic) où notre amour-propre se propose toujours quelque chose à gagner. (1665, 1666, 1671 et 1675.) — J. Esprit (tome I, p. 164) : « Les amitiés ordinaires sont des trafics honnêtes, où nous espérons faire plusieurs sortes de gains, qui répondent aux prétentions différentes que nous avons… ; de là vient que l’intérêt fait presque toutes nos amitiés et nos liaisons. » — M^me de Sablé (maximes 77 et 78) : « La société, et même l’amitié de la plupart des hommes, n’est qu’un commerce qui ne dure qu’autant que le besoin. » — « Quoique la plupart des amitiés qui se trouvent dans le monde ne méritent point le nom d’amitié, on peut pourtant en user selon les besoins, comme d’un commerce qui n’a point de fond certain, et sur lequel on est ordinairement trompé. » — Saint-Évremond (Maxime, qu’on ne doit jamais manquer à ses amis. Œuvres mêlées, p. 287, Barbin, 1689) : « Il est certain que l’amitié est un commerce ; le trafic en doit être honnête ;

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