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ET MAXIMES MORALES
CCLI
Il y a des personnes à qui les défauts siéent bien, et d’autres qui sont disgraciées avec leurs bonnes qualités[1]. (éd. 1*.)
CCLII
Il est aussi ordinaire de voir changer les goûts, qu’il est extraordinaire[2] de voir changer les inclinations[3]. (éd. 1*.)
CCLIII
L’intérêt met en œuvre toutes sortes de vertus et de vices[4]. (éd. 1*.)
- ↑ Var. : et d’autres qui sont dégoûtantes, malgré toutes les bonnes qualités. (Manuscrit.) — Cette pensée répète les maximes 90, 155, 273 et 354 ; voyez aussi la 3e des Réflexions diverses. — Vauvenargues dit avec raison, ce nous semble (p. 83) : « Une pensée si commune ne méritoit pas, je crois, d’être répétée. »
- ↑ Var. : qu’il est rare. (1665.)
- ↑ Var. : Le goût change, mais l’inclination ne change point. (Manuscrit.) — Cette pensée ne paraît pas claire ; l’abbé de la Roche l’explique ainsi : « C’est que les goûts sont souvent des caprices, et que les inclinations sont, pour l’ordinaire, des passions. » — L’auteur n’a-t-il pas plutôt voulu dire que les inclinations, invariables en elles-mêmes, ne varient que dans leurs objets ? — Voyez les maximes 13, 45, 625, la note de la 390e, la 563e, où se rencontre une proposition contradictoire à celle-ci, et la 10e des Réflexions diverses.
- ↑ Var. : L’intérêt donne toutes sortes de vertus et de vices. (Manuscrit et 1665.) — Pascal (Pensées, article IX, 1) : « Les hommes n’aiment naturellement que ce qui leur peut être utile. » — Voyez les maximes 171, 187 et 305. — Vauvcnargues (maxime 528, Œuvres, p. 449) — « L’intérêt est l’âme des gens du monde. »
monde qui se dussent plus éloigner de toutes les figures de rhétorique que lui et moi, qui devions nous servir des mots les plus simples, comme étant plus propres pour exposer les choses au vrai, et finir les affaires, laissant aux professeurs de rhétorique d’Alcala et de Salamanque à se prévaloir de cet art. »
