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^7.Et je ferai de celles qui boitent un reste,
et de celles qui sont éloignées une nation puissante.
Et Yahweh régnera sur eux,
sur la montagne de Sion, dès lors et à jamais.

^8.Et toi, tour du troupeau,
colline de la fille de Sion,
elle viendra jusqu’à toi, elle te reviendra,
l’ancienne domination,
la royauté qui appartient à la fille de Jérusalem.^[1]

^9.Pourquoi maintenant pousses-tu des cris ?
N’y a-t-il plus, de roi en toi,
et ton conseiller a-t-il péri,
pour que la douleur t’ait saisie
comme une femme qui enfante ?^[2]
^10.Sois dans les douleurs et les efforts,
fille de Sion, comme celle qui enfante !
Car maintenant tu vas sortir de la ville,
et demeurer dans les champs,
et tu iras jusqu’à Babylone ;
là tu seras délivrée ;
là Yahweh te rachètera,
de la main de tes ennemis.

^11.Et maintenant, contre toi se sont rassemblées
des nations nombreuses ;
elles disent : “Qu’elle soit profanée,
et que nos yeux contemplent Sion !”
^12.Mais elles ne connaissent pas les pensées de Yahweh,
et elles ne comprennent pas ses desseins :
savoir qu’il les a rassemblées comme des gerbes sur l’aire.

^13.Lève-toi et foule, fille de Sion !
Car je ferai que ta corne soit de fer,
et je ferai que tes sabots soient d’airain ;
et tu broieras des peuples nombreux ;
et je consacrerai^[3] leurs gains à Yahweh,
et leurs richesses au Seigneur de toute la terre.

2. Chap. iv, 14 — v, 14 : Après le triomphe. — Le roi davidique (iv, 14-v, 3). Délivrance des ennemis (v, 4, 5). Suprématie au milieu des peuples (v, 6-8). Destruction des moyens humains de défense et des idoles (v, 9-14).

^14.Maintenant, fille de troupes,
rassemble tes troupes !
On a mis le siège contre nous,
on frappe de la verge sur la joue
le juge d’Israël.^[4]

↑ 8. Annonce du rétablissement de la royauté davidique, après qu’elle aura été anéantie par la destruction de Jérusalem (iii, 12). — Tour du troupeau, c.-à-d. une de ces tours où, en Orient, se tient le berger pour surveiller ses brebis. Cette image, appliquée à l’une des tours de Sion a sans doute quelque rapport avec vii, 14, où Israël est représenté comme le troupeau de l’héritage de Yahweh. — Colline de la fille de Sion : c’est la montagne, l’acropole, de Sion (vers. 7).
↑ 9 sv. Ces versets paraissent se rapporter à l’invasion de Sennachérib.
↑ 13. Et je consacrerai ou bien, en faisant appel à une ancienne orthographe, tu consacreras.
↑ 14. Dans la Vulg., ce verset commence le chapitre suivant, en sorte que, dans tout le chap. v, la Vulg. est en avant d’un vers, sur l’hébreu. — Maintenant, fille de troupes, rassemble tes troupes ; LXX, maintenant, fille de clôture, entoure-toi d’une clôture, ou, tu seras entourée d’une clôture. La confusion est due à l’échange des racines gâdad et gâdar (à moins que ce ne soit un nom propre, Bath-Gader ou Beith-Gader).

[1] 8. Annonce du rétablissement de la royauté davidique, après qu’elle aura été anéantie par la destruction de Jérusalem (iii, 12). — Tour du troupeau, c.-à-d. une de ces tours où, en Orient, se tient le berger pour surveiller ses brebis. Cette image, appliquée à l’une des tours de Sion a sans doute quelque rapport avec vii, 14, où Israël est représenté comme le troupeau de l’héritage de Yahweh. — Colline de la fille de Sion : c’est la montagne, l’acropole, de Sion (vers. 7).

[2] 9 sv. Ces versets paraissent se rapporter à l’invasion de Sennachérib.

[3] 13. Et je consacrerai ou bien, en faisant appel à une ancienne orthographe, tu consacreras.

[4] 14. Dans la Vulg., ce verset commence le chapitre suivant, en sorte que, dans tout le chap. v, la Vulg. est en avant d’un vers, sur l’hébreu. — Maintenant, fille de troupes, rassemble tes troupes ; LXX, maintenant, fille de clôture, entoure-toi d’une clôture, ou, tu seras entourée d’une clôture. La confusion est due à l’échange des racines gâdad et gâdar (à moins que ce ne soit un nom propre, Bath-Gader ou Beith-Gader).

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