les Hébreux n’avaient, semble-t-il, qu’une
année civile et économique, commençant avec
les semailles d’automne et finissant avec la
récolte des derniers fruits. A partir de l’institution
de la Pâque, ils eurent une année religieuse,
qui s’ouvrit avec la nouvelle lune qui
suit l’équinoxe du printemps, c’est-à-dire
le mois d’Abib ou Nisan. (Voy. Exod. xii, 2).
Toutefois, pour faciliter sans doute leurs
relations avec les peuples étrangers, ils
fixèrent, après l’exil, le commencement de
l’année civile au premier jour du septième
mois (Tischri). L’année civile s’ouvrit par
conséquent avec la nouvelle lune qui suit
l’équinoxe d’automne.
2o Le Mois. — L’année religieuse (c’est d’elle qu’il sera dorénavant question) se partageait en 12 mois lunaires dont la durée était alternativement de 29 et de 30 jours, le mois lunaire durant en réalité 29 jours et demi. Ces mois étaient le plus souvent désignés par leur numéro d’ordre : premier, second, troisième mois, etc. Le livre de l’Exode (xiii, 4) et le 1er (Vulg. iii) livre des Rois (vi, 1, 3, 8 ; viii, 2) nous font connaître le nom qu’avaient reçu, avant l’exil, quatre de ces mois. Le 1er s’appelait Abib ou mois des épis ; le second Ziv ; le 7e Ethanim ; le 8e Bûl. Après la captivité, tous furent désignés sous les noms dont se servaient les Chaldéens. Nous donnons en note l’énumération des douze mois avec l’indication des jours, qui, lors de l’institution successive des principales fêtes, furent fixés pour la célébration de ces diverses solennités. Quant aux rites propres de ces fêtes, on les trouvera indiqués plus loin au tableau des Fêtes Juives.
3o La Semaine. — Elle renfermait sept jours que l’on désignait, comme les mois, par leur numéro d’ordre : premier, second, troisième jour, etc. Le septième jour correspondait à notre samedi. Il s’appelait Sabbat, c’est-à-dire repos. Il était consacré au Seigneur. Le sixième jour était appelé veille par les Juifs Palestiniens, et préparation (παρασχευή parascève) par les Hellénistes. On se préparait en effet ce jour-là à la célébration du sabbat en activant ses travaux de manière à passer le lendemain dans un repos absolu.
4o Le Jour. — La journée, civile ou sacrée, était le laps de temps compris entre deux couchers de soleil. La coutume des Hébreux d’appeler jour le temps qui s’écoule d’un soir à l’autre, semble avoir été introduite par les premiers versets de la Genèse : “ Et il y eut un soir et il y eut un matin, ce fut le premier jour. ” (i, 5 sv.) La nuit commençait avec le coucher du soleil ; elle avait douze heures, qui se partageaient en quatre parties ou veilles, plus ou moins longues selon les saisons : de six heures environ à neuf heures, c’était le soir ὀψέ ; de neuf heures à minuit le milieu de la nuit μεσονύκτιον ou pleine nuit ; de minuit à trois heures, le chant du coq ἀλεκτοροφνια de trois à six heures du matin, le matin ttocoi ou aube. Le jour, lui aussi, avait douze heures comme la nuit, et se divisait en quatre parties plus ou moins longues, selon les saisons : le lever du soleil, vers six heures du matin ; la troisième heure (9 heures) ; la sixième heure (midi) ; la neuvième heure (3 heures de l’après-midi). — Au sens large et usuel, on appelait aussi première, troisième heure, etc., le temps compris entre G et 9 heures, 9 neures et midi, etc. (Marc, xv, 25, 33 ; Jean, xix, 14).
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| 1er | mois [30 jours] |
Nisan [avant l’exil, Abib] |
Mars-Avril. | |
| 14 | au coucher du soleil (ce qui est le commencement du 15 au sens juif), célébration du festin pascal. | |||
| 15-21 | Fête de Pâque. | |||
| 2e | mois [29 jours] |
Iyyâr [avant l’exil, Ziv] |
Avril-Mai. | |
| 3e | mois [30 jours] |
Sivân |
Mai-Juin. | |
| 7 | Fête de la Pentecôte ou des “ Semaines. ” | |||
| 4e | mois [29 jours] |
Tammûz |
Juin-Juillet. | |
| 5e | mois [30 jours] |
Ab |
Juillet-Août. | |
| 6e | mois [29 jours] |
Elûl |
Août-Septembre. | |
| 7e | mois [30 jours] |
Tischri [avant l’exil, Ethanim] |
Septembre-Octobre. | |
| 1 | Néoménie plus solennelle. Fête des trompettes. |
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| 10 | Fête de l’Expiation [Yom Kippour]. | |||
| 15-22 | Fête des Tabernacles. | |||
| 8e | mois [29 jours] |
Marcheschvân [avant l’exil, Bûl] |
Octobre-Novembre. | |
| 9e | mois [30 jours] |
Kisleu |
Novembre-Décembre. | |
| 25 [8 jours] | Fête de la Dédicace. | |||
| 10e | mois (29 jours] |
Têbêth |
Décembre-Janvier. | |
| 11e | mois (30 jours] |
Chebât |
Janvier-Février. | |
| 12e | mois [29 jours] |
Adâr |
Février-Mars. | |
| 14 et 15 | Fête de Pûrim, c’est-à-dire des Sorts. | |||
Tous les trois ans environ, pour faire concorder l’année lunaire, qui n’avait que 354 jours, avec l’année solaire, on ajoutait un mois supplémentaire nommé Veadâr, c’est-à dire Nouvel Adâr.
CAPHARNAÜM. — Ville de Galilée, aux confins des tribus de Zabulon et de Nephtali, sur le bord N.-O. du lac de Génésareth non loin de l’embouchure du Jourdain. La ferti-
