II. — PROPHÉTIES CONCERNANT JUDA ET ISRAËL, SE RAPPORTANT, SELON UN ORDRE CHRONOLOGIQUE ASSEZ RÉGULIER, AUX TEMPS DE JOATHAM, ACHAZ ET ÉZÉCHIAS.
[II, 1 — XII, 6.]
PREMIER CYCLE : AU TEMPS DE JOATHAM.
1La parole qu’Isaïe, fils d’Amos, a vue touchant Juda et Jérusalem.[1]
2Il arrivera, à la fin des jours,[2]
que la Montagne de la maison de Yahweh
sera établie au sommet des montagnes
et élevée au-dessus des collines.[3]
Et vers elle toutes les nations afflueront,
3et des nations nombreuses viendront et diront :
« Venez et montons à la montagne de Yahweh,
à la maison du Dieu de Jacob ;
il nous instruira de ses voies,
et nous marcherons dans ses sentiers. »
Car de Sion sortira la loi,
et de Jérusalem la parole de Yahweh.
4Il sera l’arbitre des peuples
et le juge de nations nombreuses.
Ils forgeront leurs épées en socs de charrue ;
et leurs lances en faucilles.
Une nation ne lèvera plus l’épée contre l’autre,
et l’on n’apprendra plus la guerre.
5Maison de Jacob, venez,
et marchons à la lumière de Yahweh.
6Car vous avez abandonné votre peuple,[4]
la maison de Jacob,
parce qu’ils ont comblé[5] la mesure depuis longtemps,
qu’ils pratiquent la magie comme les Philistins,
et qu’ils donnent la main aux fils de l’étranger.
- ↑ II, 1. Ce verset est le titre particulier des chap. ii-v.
- ↑ 2. À la fin des jours, c.-à-d., dans la pensée des prophètes, quand toutes les choses promises seront réalisées, au temps du Messie. — La montagne de la maison de Yahweh, c.-à-d. la montagne où est bâtie la ville de Jérusalem (Sion), et dont un des sommets portait le temple. L’élévation ici prédite figure la gloire future de Sion aux derniers jours, alors que le Dieu qu’on y adore sera reconnu comme le Dieu de toute la terre.
- ↑ 2-4. On retrouve ces versets, presque mot pour mot dans Michée (iv, 1-5). Beaucoup de critiques regardent comme improbable qu’Isaïe les ait empruntés à Michée, ou Michée à Isaïe. Nous aurions peut-être ici un texte plus ancien, source commune d’où les deux prophètes l’auraient tiré.
- ↑ 6 et sv. Les reproches renfermés dans les chap, ii, 6 — iv, 1 se rapportent probablement à la période de tranquillité et de luxe qui remplit le règne de Joatham.
- ↑ 6. Ils ont comblé la mesure depuis longtemps. Ou bien avec la plupart des modernes, ils sont pleins (selon le m. à m.) de l’Orient, de la corruption et de l’idolâtrie des peuples situés à l’orient de la Palestine (Syrie, Chaldée, etc.)
