13. Car ceux qui sont dehors, Dieu les jugera. Otez le méchant d’au milieu de vous.
CHAPITRE 6.
1. Quelqu’un de vous ayant avec un autre un différend, ose l’appeler en jugement devant les infidèles et non devant les saints ![1]
2. Ne savez-vous pas que les saints jugeront ce monde ? Or si le monde doit être jugé par vous, êtes-vous indignes de juger des moindres choses ?
3. Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Combien plus les choses du siècle ?
4. Si donc vous avez des différends touchant les choses du siècle, établissez, pour les juger, ceux qui tiennent le dernier rang dans l’Eglise.
5. Je le dis pour votre honte : N’y a-t-il donc parmi vous aucun sage qui puisse être juge entre ses frères ?
6. Mais un frère plaide contre son frère, et cela devant des infidèles ?
7. C’est déjà certainement pour vous une faute, que vous ayez des procès entre vous. Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt d’être lésés ? Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt la fraude ?[2]
8. Mais vous-mêmes, vous lésez, vous fraudez, et cela à l’égard de vos frères.
9. Ne savez-vous pas que les injustes ne posséderont pas le royaume de Dieu ? Ne vous abusez point : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères,
10. Ni les efféminés, ni les abominables, ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les médisants, ni les rapaces, ne posséderont le royaume de Dieu.
11. C’est ce que quelques-uns de vous ont été, mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom de Notre Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu.
12. Tout m’est permis, mais tout ne m’est pas avantageux. Tout m’est permis, mais je ne serai l’esclave d’aucune chose ;
13. Les aliments sont pour l’estomac, et l’estomac pour les aliments ; mais Dieu détruira l’un et l’autre : or le corps n’est point pour la fornication, mais pour le
- ↑ I Cor. 6,1 : Les saints. Voir Actes des Apôtres, 9, 13.
- ↑ I Cor. 6,7 : Voir Matthieu, 5, 39 ; Luc, 6, 29 ; Romains, 12, 17 ; 1 Thessaloniciens, 4, 6. ― On peut appliquer ici l’observation de saint Thomas, qu’il faut distinguer ce qui est interdit aux parfaits et ce qui l’est à tout le monde. D’un autre côté, on voit rarement des procès dans lesquels l’une des parties au moins se conserve exempte de la faute.
sont dedans ; c’est-à-dire aux chrétiens, parmi lesquels on doit compter les hérétiques et les schismatiques qui, conservant le caractère indélébile du baptême, demeurent par là même soumis à la juridiction de l’Eglise.
