blesse sous son armure. Son cœur seul lui restait, toujours intrépide, mais non plus inspiré. Elle voulait faire parler un oracle qui n’avait plus ni divinité, ni langue, ni voix. On voit cet aveu naïf de l’état de son âme dans ses réponses à ses juges, au moment de son procès.
La France, non plus, n’avait plus besoin d’elle. Le réveil en sursaut du Dauphin par sa voix, ce prince, jeune et vaillant, arraché par une bergère aux bras de ses maîtresses, la délivrance miraculeuse d’Orléans, la défaite de Bedford dans les plaines de la Beauce, la captivité ou la mort des chevaliers anglais les plus renommés, le fanatisme religieux et patriotique du peuple allumé par l’apparition, par la voix et par le bras d’une jeune fille, et prenant partout des exploits pour des miracles ; toutes ces circonstances avaient soufflé l’espérance et le patriotisme sur la surface du pays, la terreur et l’hésitation dans le cœur des Bourguignons et des Anglais.
Le sol répudiait ou dévorait les ennemis ; ils se sentaient enfin usurpateurs sur le trône, étrangers dans la patrie. Le sacre de Reims, ce couronnement réputé divin, qui faisait intervenir alors la main de Dieu et le baume céleste pour juger la légitimité des princes, avait rendu au Dauphin non plus seulement l’amour, mais la religion du peuple. En défendant son roi, ce peuple croyait défendre désormais l’élu du ciel. Jeanne d’Arc avait été bien inspirée en le menant droit aux autels de Reims. Partout ailleurs, il n’aurait remporté qu’une victoire ou une ville ; à Reims, il avait remporté un royaume et une divine autorité. La révolte contre lui devenait blasphème et impiété. Un politique consommé n’aurait pas mieux conseillé que cette ignorante.
De plus, comme il arrive toujours dans les revers, la division, la discorde, les rivalités, les récriminations mutuelles s’étaient introduites dans les conseils des Anglais et
