porte : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune. » Voulez-vous neutraliser les dispositions de cet article ? Faites la remarque qu’il ne dit pas sur l’utilité commune seulement, et qu’on peut par conséquent sous-entendre et ajouter les mots : et sur la naissance. L’article Ier du concordat de l’an IX dit de la religion catholique romaine : Le culte en sera public et se conformera aux règlements de police que le gouvernement jugera nécessaires pour la tranquillité publique. » Voulez-vous y faire intervenir d’autres agents ? Faites la remarque que puisqu’il n’est pas dit dans cet article ; le gouvernement seul, il est naturel de sous-entendre que ce sera avec l’approbation de l’évêque ou de l’archevêque du lieu ; le nonce ou légat du pape n’en sera même pas exclu.
Au reste, supposons pour un instant que le mot seulement se fût trouvé dans le Symbole, quelle résistance, je vous le demande, aurait pu faire ce récalcitrant en présence de la méthode des fauteurs de la procession dyadique ? N’aurait-il pas payé cher de vouloir, dans son audace, leur barrer le chemin, et la suppression de ce mot malencontreux n’aurait-elle pas été promptement décrétée ? En voici au reste un exemple. Dans le Décret de Gratien (Pars P, Dist 2 cap. 4—6) on lit : Plebiscitum est quod plebes tantum constituunt et senatusconsultum quod senatus populi consulto decernat… constitutio vel
