Étudiants. Quittent leurs familles pour aller étudier près des maîtres, 101, 116. Les étudiants pauvres subissent toutes sortes de privations, mendient pour continuer leurs études, 53, 110, 124. Un étudiant pauvre est secouru par un revenant, 121. Les étudiants sont débiles, amaigris par les travaux et les veilles, 104. Ils ont le pouvoir de dompter les démons, 73, 101. Ce nom d’étudiant ne s’applique ici qu’à ceux qui s’instruisent de la philosophie confucéenne.
Examens. Conditions pour être admis à se présenter aux examens, 99. — de faveur, 95. Village dont aucun habitant n’a de succès aux examens, 89.
Existences antérieures. Les bonnes actions ou les fautes des existences antérieures sont la raison d’être des biens ou des maux de l’existence actuelle, 38, 56.
Exorcismes. — des possédés et des fous par les sorciers, 3, 73.
Faiseurs de projets. B, 3.
Farine. Cadeaux de — et de sucre faits par les villages à un nouveau fonctionnaire, 76.
Fées. Voir Génies.
Femme. Infidélité de la — , 84 ; son ingratitude, ses instincts bas provenant de ce que ses viscères ont été faits avec des viscères de chien, 45. La femme est difficile à instruire, 110. Le contact impur de la femme ayant ses menstrues fait perdre sa vertu au cheval magique. 73. — mariées à de mauvais esprits, dépérissent, 3, 91. — mariées à des génies des eaux, 29, 31. Les femmes brouillent les frères entre eux et les poussent au partage des biens, 68. Dans la Basse-Cochinchine les femmes sont supérieures aux hommes dans la conduite des affaires (fait souvent observé), 46. Femmes lettrées 26, 27. Femme habile et sot mari, 113.
Fer. Herbe qui amollit le — , 108.
Fidélité (au souverain). Trînh, quoique intérieurement partisan des Lè, ne combat pas avec eux parce qu’il a passé ses examens à la cour des Mac. Il sauve de la destruction les débris de ces derniers, 100.
Fils. (a) Piété filiale, devoir strict, 115. Impiété filiale, 127. L’amour des enfants ne dure pas un jour, 119.
(b) Fils du roi, 22, 70. Fille du roi, 59. Un père a trois filles dont la plus jeune accepte seule un mari difforme, 123. Ces trois filles se retrouvent dans les contes cham et sont des filles de roi. Des fils et filles de roi, mais représentant des personnages plus ou moins historiques et non des personnages mythiques comme les précédents, figurent dans les n°s 8, 14, 28, 90, 93.
Flamme. — apparaissant au milieu du camp ennemi et donnant le signal de l’attaque, 8. — qui guide les bateaux en péril, 93.
