dans sa résurrection. Dès lors on entend la louange et rien que la louange. D’abord, c’est Christ qui loue Dieu au milieu de l’assemblée ; ceux qui craignent l’Éternel sont aussi appelés à le louer (vers. 22 et 23). Puis sa louange « dans la grande assemblée » est annoncée par anticipation ; ensuite « ceux qui cherchent l’Éternel le loueront, et tous les bouts de la terre se souviendront de Jéhovah et se tourneront vers lui » (vers. 25 à 27). Sur la terre milléniale l’hommage sera universel, « tous ceux qui sont dans la prospérité, » — « tous ceux qui descendent vers la poussière ; » et non-seulement cette génération alors vivante, car « ils publieront sa justice au peuple qui naîtra, parce qu’il aura fait ces choses. »
Dans la lumière il y a des exercices de conscience, mais comment pouvons-nous y arriver ? Parce que Christ a ôté le péché et que nous recevons Christ. Il est vrai qu’il nous faut tous être manifestés devant le tribunal de Christ, mais c’est le tribunal de Celui qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi, de Celui qui m’a sauvé et en qui je suis accepté. Si Christ avait affaire à un pharisien, il le démasquait aussitôt ; mais quand quelqu’un venait à lui comme un pauvre pécheur, il était toujours plein de grâce ; voyez, par exemple, la femme dans Luc VII. Jamais il ne traita rudement une seule âme, venant à lui dans la vérité de sa condition ; à de telles et avec de telles personnes, il parlait et agissait dans la vérité de sa grâce. Cette femme pécheresse était attirée par l’amour divin qui était en Christ, et elle l’entend prononcer que ses nombreux péchés sont pardonnés. Elle connaissait son grand amour, et elle aimait beaucoup. Lorsque le Seigneur la voit là, il ne s’inquiète plus du pharisien, mais il dit à la femme : « Ta foi t’a
