définitif. L’ordre et le bien-être y seraient, mais le désordre et la misère aussi y paraîtraient. L’indifférence au sujet du retour du maître de la maison serait la cause de graves désordres : enfin, viendrait le jugement du méchant esclave qui serait jugé comme les hypocrites, ayant sa pari avec eux. Quant à l’introduction et aux progrès du mal, dans la maison, certains traits caractéristiques le feraient reconnaître : l’autorité du maître de la maison serait méconnue, ses préceptes rejetés et son retour différé. Or, au jour où cette maison serait ainsi envahie par le mal et où l’ordre que le Seigneur y aurait établi serait perverti ; la forme sous laquelle nous est présenté le royaume des deux, est celle de dix vierges ; le Seigneur emploie intentionnellement le mot alors, pour lier le sujet qui concerne les dix vierges, au sujet précédent.
Un mot encore sur ce qui regarde la maison de Dieu, sur la terre. Au chap. II des Éphésiens, l’apôtre parle de la maison de Dieu (les Juifs et les Gentils réconciliés par la croix, en composaient le personnel), toutefois sans faire mention de ce qu’elle deviendrait au milieu des hommes. Le fait est que l’ordre et la sainteté y étaient établis, à la louange et à la gloire de Celui qui l’habitait. Pendant un temps, cet étal de choses fut maintenu ; les apôtres et Paul, en particulier, étaient là pour maintenir l’ordre et le respect pour l’autorité du Seigneur. Mais de bonne heure Satan s’est efforcé d’atténuer, dans la conscience des saints, l’importance d’une telle autorité (2 Cor. XIII, 10). Plus tard, Paul écrivant à Timothée constate la présence, dans la maison, d’individus qu’il compare à « des vases à déshonneur, desquels il fallait se purifier, pour être des vases à
