soit dans la famille, soit dans la société. En second lieu, obéir aux prescriptions formulées dans les commandements VI et IX ; réprimer les attentats commis contre l’honneur de la femme, sous l’impulsion de l’appétit sensuel le plus dangereux ; en retour de la légitime prépondérance que l’homme s’attribue dans le gouvernement de la société, ne faire expier qu’à lui seul les défaillances qui violent le respect ou simplement la protection que les sociétés prospères accordent à la vierge ; enfin, comme compensation à cette lourde responsabilité de l’homme, réprimer, par une alliance prudente des mœurs et de la loi, l’industrie scandaleuse des femmes qui, se révoltant contre l’institution du mariage, provoquent et exploitent la corruption de la classe riche.
Au milieu de l’ébranlement que l’âge de la houille imprime aux sociétés, les régions froides et tempérées de l’Europe et de l’Asie m’ont offert des exemples admirables de ces coutumes. L’école de la paix sociale en donne la description, au moyen de ses monographies de famille. L’enseignement spécial consacré à l’art des voyages fournira à la jeunesse et aux missionnaires des grandes races européennes les moyens d’acquérir personnellement, par l’observation scientifique des familles, la connaissance approfondie de ces coutumes. Cette connaissance peut seule donner, en présence du relâchement actuel des
