corps, ils recouvrèrent incontinent la force et la vigueur, qu’ils avoient dans leur plus florissante jeunesse, — que le jour de la canonisation de S. Antoine de Padoue toutes les cloches de la ville de Lisbonne sonnèrent d’elles mêmes, sans que l’on sût d’où cela venoit, — que ce St. étant allé un jour sur le bord de la Mer et aïant apellé les poissons pour les prêcher, ils vinrent en foule devant lui, et que, mettant la tête hors de l’eau, ils écoutoient attentivement. Il est écrit aussi que le jour de la translation de S. Isidore, du moment que l’on commençât à ôter la terre qui le couvroit, toutes les cloches de la ville de Madrid sonnèrent d’elles mêmes ; la même chose arriva aussi, dit-on, à la mort de S. Eleasar et à celle de S. Ennemond, laquelle sonnerie continua pendant tout le tems de leur sépulture. Au procès-verbal, qui fut fait pour la canonisation de S. Hyacinthe, il y a près de mille miracles opérés sur des personnes, que l’on prétend avoir reçu la santé par l’intercession de ce Saint, étant atteintes de diverses dangereuses maladies, comme de douleurs de tête, du mal des yeux, des machoires, de la gorge, de dents, des fièvres, de coliques, du mal caduque etc., brèf, il n’y avoit sortes de maladies, dont ce Saint n’auroit fait des cures considérables ; il ressuscita aussi plusieurs morts durant et après sa vie ; les animaux aussi, dit-on, se ressentirent de son intercession ; enfin, disent nos Christicoles, il sembloit que Dieu l’avoit fait Seigneur de la santé et de la maladie, de la vie et de la mort, puisqu’il les obtenoit si facilement par ses prières. Il passoit, disoit-on, sur les eaux comme sur la terre ;
