l’égide de la dynastie. Leurs espérances individuelles se portaient sur l’au-delà, mais ce n’est pas le thème qu’ils ont choisi, non plus que les autres voyants de cette époque. Dans un temps où l’on avait goûté les fruits amers de l’assimilation, on tendait à se séparer des Gentils, à se retremper dans le sentiment de l’unité nationale, comme les Juifs le font précisément aujourd’hui. Le moment n’était pas venu de faire appel aux Gentils. C’est l’origine du Pharisaïsme, au sens de séparatisme : l’époque est déjà sous ce signe, mais jusqu’alors en plein accord avec les princes grands prêtres.
Comme pour les Jubilés, ce goût pour la littérature ancienne librement complétée nous paraît caractériser les Pharisiens ultras que nous nommons les Esséniens plutôt que les docteurs du gros de la secte, dont les efforts se concentraient davantage sur la lettre de la Loi.
