Évangiles. Sont-ce tous les évangélistes qui se sont inspirés de ce livre d’un commun accord, ou un chrétien, connaissant les Évangiles, qui l’a interpolé ?
On en jugera si l’on veut suivre la liste des passages fournie par M. Martin, et en notant surtout combien les ressemblances entre le Nouveau Testament et les autres parties d’Hénoch sont plus éloignées[1].
Une très grande réserve est donc imposée lorsqu’on entend argumenter du livre d’Hénoch, surtout lorsqu’il s’agit du titre de Fils de l’homme. Cependant il faut reconnaître que l’ensemble du livre s’explique assez bien comme inspiré uniquement par Daniel. Et quand bien même les passages relatifs au Fils de l’homme seraient interpolés, il resterait l’Élu qui marquerait à lui seul une importante transformation dans le concept du Messie, que le titre de Fils de l’homme ne fait que compléter en le rattachant plus expressément à une expression déjà connue. Or cette conception peut très bien se ranger comme date entre le passage déjà cité de la Sibylle (40 av. J.-C.) et l’Assomption de Moïse (6 ap. J.-C.), ou suivre de près cette apocalypse.
Nous nous plaçons dans cette opinion, pour analyser le livre des Paraboles.
Première parabole (xxxviii-xliv). Le premier mot est caractéristique : « Lorsque apparaîtra l’assemblée des justes, et que les pécheurs seront jugés ». Dès le début, c’est l’opposition de deux mondes : le monde d’en haut, celui des saints, présidé par l’Élu ; celui d’en bas, où dominent les pécheurs. Tout se terminera par le jugement, et le jugement, ce sera la manifestation du monde d’en haut qui est même nommé le royaume : « Ensuite je vis tous les secrets des cieux, et comment le royaume sera partagé[2] ».
Avant la grande crise, les justes de la terre prient et souffrent, et
- ↑ Sauf pour le ch. cviii d’Hénoch qui est précisément très interpolé dans le sens chrétien. Nous citons seulement les rapprochements les plus évidents : Mt. xix, 28 : « Lorsque, au jour du renouvellement, le Fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire » ; Hén. lxii, 5 : « Quand ils verront le Fils de l’homme assis sur le trône de sa gloire ». — Mt. xxvi, 24 : « Mieux vaudrait pour lui que cet homme-là ne fût pas né » ; Hén. xxxviii, 2 : « Il eût mieux valu pour eux qu’ils ne fussent pas nés ». — Mt. xxviii, 18 : « Toute puissance m’a été donnée dans le ciel et sur la terre » ; Hén. lii, 4 : « Tout ce que tu as vu servir au pouvoir de son Messie, pour qu’il soit fort et puissant sur ta terre ». — Mc. xii, : « Ils seront comme des anges dans le ciel » ; Hén. li, 4. « Tous deviendront des anges dans le ciel », — Lc. i, 52 : « Il a renversé de leur trône les potentats » ; Hén. xlvi, 5 : « Il renversera les rois de leurs trônes ». — Lc. xxi, 28 : « Votre délivrance approche » ; Hén. li, 2 : « Il est proche le jour où ils seront sauvés ». — Joa. v, 22 : « Il a donné au Fils le jugement tout entier » ; Hén. lxix, 27 : « La somme du jugement a été donnée au Fils de l’homme ».
- ↑ xli, 1.
une apocalypse, et où les interpolations chrétiennes sont admises de tout le monde.
