Titus disait : « Il viendra un temps où la femme enfantera chaque jour, car il est dit (Jérémie, xxxi, 8) : Femmes enceintes et accouchées ensemble. Cependant un disciple se moqua de lui, et lui rappela le cours invariable des lois de la nature, attesté par l’Ecclésiaste : il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Gamaliel lui dit : Viens, je vais te montrer quelque chose en ce monde-ci, et il lui montra une poule »[1].
Le dialogue se poursuit, Gamaliel continuant à vanter les merveilles de l’avenir, le disciple opposant toujours le texte de l’Ecclésiaste, et le maître faisant appel à des analogies constatées comme pour bien marquer, même au sujet de ces exagérations prodigieuses, qu’il ne s’agissait que de développer et de transformer les énergies de la nature.
Cette transformation devait atteindre la stature de l’homme, désormais deux fois plus haut qu’Adam, auquel on attribuait cent coudées, ou du moins aussi haut que le Temple. Tout cela était prouvé par des textes de l’Écriture. N’était-il pas écrit des femmes : « Que nos filles soient comme les colonnes angulaires, dont les parures variées ornent nos palais »[2] ?
Il était certes beaucoup plus facile d’établir que les bêtes féroces deviendraient inoffensives, le célèbre texte d’Isaïe étant très clair là-dessus, si on ne se décidait pas à l’entendre au sens symbolique[3].
Toute cette merveilleuse transfiguration de la nature n’était que le cadre ou le point d’appui de la félicité d’Israël. Il fallait qu’il fût restauré, comme au plus beau temps de son histoire, et dans une gloire incomparable.
Le premier acte était le rassemblement d’Israël dispersé, et son retour dans la Terre sainte. Aussi la dixième demande du Chemoné-esrê supplie Dieu de sonner de la grande trompette de la délivrance, de faire un signe pour ramener les exiles dans leur patrie, de tous les bouts du monde.
D’autres pensaient que le Messie lui-même emboucherait la trompette[4]. De toute façon on s’accoutuma à nommer cette trompette la trompette du Messie, dans le sens général de trompette des temps messianiques.
- ↑ b. Sabbath, 30b : מאי היא כי הא דיתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידה אשה שתלד בכל יאם שנא׳ הרה ויולדת יחדו ליגלג עליו אותו תלמיד אמר אין כל חדש תחת השמש א״ל בא ואראך דוגמתן בעוה״ז נפק אחוי ליה תרנגולת.
- ↑ Ps. cxliv, 12 ; b. Baba bathra, 75a.
- ↑ Is. xi, 6-9. Siphra, éd. Weiss, 111a ; cf. Klausner, l. l., p. 113.
- ↑ Ps. Sal. xvii, 28 ; Targ. Ps.-Jon. sur Dt. xxx, 4 et Jer. xxxiii, 13.
