Il allait de soi que Jérusalem serait rebâtie, plus glorieuse que jamais. Pendant que les autres maîtres pleuraient en contemplant les ruines de Jérusalem, R. Aqiba exaltait son espérance jusqu’au sourire et son ardeur fut si communicative que les autres s’écrièrent : « Tu nous as consolés, Aqiba, tu nous as consolés »[1]. Il avait fait faire à sa femme un ornement d’or, probablement un diadème, représentant la cité sainte, afin qu’elle n’en perdît jamais la mémoire[2].
Jérusalem devait alors s’agrandir outre mesure. D’après José « le fils de la damasquine », Jérusalem, sans quitter sa place, puisqu’elle devait être rebâtie au même lieu, s’étendrait jusqu’à Damas[3].
D’après Éléazar b. Iaqob, la cité sainte devait s’élever jusqu’au trône de Dieu pour lui dire : « Je suis à l’étroit ; fais-moi de la place, pour que je m’établisse »[4].
Elle pouvait être ainsi la capitale du monde, et contenir les peuples qui devaient s’y rassembler comme les eaux dans l’Océan[5].
Plus tard on trouva le moyen de consolider Jérusalem juchée à une si prodigieuse hauteur, en lui donnant pour base le Sinaï, le Thabor et le Carmel[6].
Dès l’époque des tannas on supposait que le Thabor et le Carmel avaient été transportés au Sinaï pour y recevoir la Loi ; à plus forte raison les synagogues et les écoles de Babylone seraient transportées en Palestine aux temps messianiques[7].
Quoi qu’il en soit de ces exagérations, la restauration de Jérusalem est une des principales espérances des Juifs, exprimées dans la prière Chemoné-esrê[8].
La reconstruction du Temple en fait naturellement partie. C’est un
- ↑ BACHER, Tann* I-, p. 87 S. d+aprè$ Sifrê sur DcuL S 43. Voir plus bas, p* 30 I.
- ↑ BÂCHER » Z* Z,, p. 383 s.
- ↑ BACHER, L/., p. 391, parce que le Messie, sous le no n de *1", devaîL avoir son lieu de repos à Damas [Zaeh. IX » 1J*
- ↑ BACHER, TTmjk II, p* 291. BaraïLha d’après Pesiqta^ t43lp.
- ↑ D’après Simon b, Gamaliel ; BACHER, 7’ann. Il, p, 327* D’après Abolh dl II. NalhaUi c. 35 (Un).
- ↑ IL MARTINI, foL 341, d’après Atidrack TckUl. sur Fs. LJAXVJI, 1 : CFCS pSi 5)21201 mnSl ’’rob n"2pn "in>. te savant domini¬cain citait encore d’après b. Baba balkra, section FIN : Mxd B. locha- nau, Futur um est qttod ZJcus xanctw et beuedictus elevet Jérusalem tribus teucis, slcut dictum est Zaefi, uv, 19. Et CXaltabitur et sedebît sub se* Quernadmodum stib ipsa 1res leucas ita sutsum quvqw très leucas habebiL Pixd Jiabba, senex quidam ad mihi qui viderai Jérusalem lu statu suo et erit Irium leucarum, El forsau dices quod diflicuUas erit iti asceudendo ad eam ; docemur antem quod non, ubi dictum est Is, txt 6t qui suiit isti qui ni nubes volant, et aient columbae ad fenesLras suas.
- ↑ b.
- ↑ Demande quatorzième ; cL aux appendices, texte IV.
