Eiîlflb au Ezllnuh. 243
pusset ni n se exislere, asset sltributmn subsuantine in cmnmuni. Qund enim cnmpetit omnilxus speciebus, hoc etiam enmpetit lgenuri. Nan nulem mvnpetil gem-ri seu subsuantiae in cummuni esse a se (ux demonstiu). Pal*linebit ituque vel ml meniem salam, vel nd solnm uxsterinm.
Nan pertinel. ml malerism seu mrpus a se exisœre. Quad ita drmonstro : Quinquid sese nan delerminut : id id cujus capgx est, illud mulm minus vi sua seu išitm allerius eonsursum suse déterminsl, et per oensnquens est puni putentin passive. Nequit igitur esse a se. At nmleria suse non dewrminnt ml id cujufenpax est. Pmbu : quis sexe determiuam ad id cujus mipax est, negari potest, mm negatu attributn primariu meterise, une non nugntis omnilxus, quae cnneeptum primnrium immediate sequuntur. Quad un pnwi : aurihulum primnrium muleriau est extensin in lnngum, latum el, pruiundum (vt-I, qunniam Te id negare sein, assigne quudvis nliud, quod rlnre et ilistinrle inlelligniurz rem eudem rfluidere videbis). Ex extensions immediate xuquuntur divisibilitns in par les, pnrlium figura, situs, motus etc. l’un nulcm Inatoriam semet ipsam non liaœnninare ad id eujus cnpnx est, sed ita etiam se delerminfle plnne non passe, hoc est, [sc eam non passe seinet ipsum in par les secure, iisque molum, situm el figuram lnrgiri, inm Inc cam mnnino non esse divisam in pertes, quxm figurnm et mutum lishennt ; non lulletur ipsa extensiu, et qusc ex exlensinne lluunt, divisibilitas, mobiliuus etc. Ergo sess dsterminura sd id uujus capax est, non est attributum mslerine. Est enim iuinllibilis reguln, qua oognosco altributum aliquod nen perlinere ad subslanliavn aliquum, si illud olure et distincts pèreuptuin negari pulesl, non négalo tamen altribillo ejus sulislanliaa primario, itidem clnre ut distincte persepto. Itelinquitur ihique, mnuerinm sese delerminare nd id, cujus œpnx est., fine ssl, sesa in par les secure iisque motum, figurnm et situm It si qua : sunt aliu, dure nan passe. Erit ilaque maxime sb ulia. Ergo u su existera sil salam mentem perlinebit. Et quidam si a se existera ad menlem pertim-l, erit attributum vel mentis in eoinmuni, val meutis slieujus in partieulsri. Non est attributum mentis in communi, quis negnri polest, non négalo atu-ibulo primarie. Quad ita intelligitur. Ad id, ut aliquid a se ipsn existera inlelligatur, duo nem-ssaria esse dixi : unum, ul. semet ipsum delerminot sd’id, cujus capnx est, hoc est, ut sit astivum ; altei-um, ut vi sun seu citra : illerius rei eoneursum id faciat. Prius quidam ad naturam
- nantis in connnuni pertinet, non uutem pusterius. Prius eo pertiners Iauile
palet. Quid enim est mens ? substuntin cogitans, ill est, inlelligens et Iii'
