4742¢ilmi¿ au bd Bofictl.
pothesin substantiarum compositarum. Secundum priorem Hypothesin quaeritur in quo consistat substantia corporis compositi, an in lonadibus, an vero in ipsis phaenomeuis. Id est., quaeritur (exempli causa) an anima vermis in eorpore hominis existentis sit pars substantialis humani eorporis, au vero nudum requisitum et quidem non metaphysicae necessitatis, sed quod in cursu solum naturae requiratur, quod ego malim. Quod si prius statuitis, utique dicentlum est hlonades panis et vini tolli, et hlonades corporis Christi carum esse loco. Sin vero lonades non sint pars substantialis corporum, et composita sint mera phaenomena, dicendum fouet. corporum substantiam consistere in phaenomenis veris, quae- rempe ipse Deus in iis per scientiam visionis percipit, itemque Angeli et Beati, quibus res vere videre datum est ; itaque Deum cum Beatis percipere Corpus Christi, ubi nobis panis et vinum apparent.
Quodsi vulgarem sequamur Hypothesin de substantiis corporeis vel compositis, dicerem fut jam praecedente Epistola mentem meam exposui) vinculum substantiale seu additum Monadibus substantiale, quod substantiam compositum formaliter constituit et phaenomena realisat, posse mutari salvis monadibus. quia, ut. dixi, anima vermiculi non est de substantia corporis, in quo est vermiculus, nec multiplicanda sunt miracula praeter necessitatem. Vinculum substantiale superadditum lonadibus, mea sententia, est absolutum quoddam, quod etsi in naturae cursu accurate respondeat monadum affectionibus. rempe perceptionibus et appetitionibus, ita ut in lonade legi possit. cui corpori corpus ejus insit : supernaturaliter tamen vinculum substantiale potest esse à Ionadibus independens, et manentibus prioribus monadibus mutari, et aliis llonadibus accommodari. Ita Ionades panis et vini omni vinculo substantiali carerent. re quoad ipsas reducta ad statum hypothèseos merarum Monadum. Accidentia autem punis et vini. seu phaenomena manebunt. sed non in corpore Christi. tanquam in subjecto : idque etiam Theologorum doctrinae convenit. ne album et rotundum coli dicatur. quod annoto ad num. 16 Epistolae Tuae nuperae, ubi etiam non video quomodo Albedo uniri posit angelo. nisi tiat albus. vel album ei uniatur. Porro vincula substantialia videris. numero 5 et alibi in Epistola Tua, aliter quam a me fit aecepisse. quasi ego. dum ea pro entibus absolutis habeo. semper inde ab initio créationis extitisse putem. Sed mea sententia. admiäis substantiis corporeis, seu vineulis substantialibus iatendum est, ea générationi et corruptioni subjacere. Nullam
