une trop haute idée de la capacité de son propre entendement qui se figure de pouvoir étendre ses pensées plus loin que le lieu où Dieu existe.
Théophile. Si Dieu était étendu, il aurait des parties. Mais la durée n’en donne qu’à ses opérations. Cependant par rapport à l’espace il faut lui attribuer l’immensité qui donne aussi des parties et de l’ordre aux opérations immédiates de Dieu. Il est la source des possibilités comme des existences, des unes par son essence, des autres par sa volonté. Ainsi l’espace comme le temps n’ont leur réalité que de lui, et il peut remplir le vide, quand bon lui semble. C’est ainsi qu’il est partout à cet égard.
§ 11. Philalèthe. Nous ne savons quels rapports les esprits ont avec l’espace ni comment ils y participent. Mais nous savons qu’ils participent de la durée.
Théophile. Tous les esprits finis sont toujours joints a quelque corps organique, et ils se représentent les autres corps par rapport au leur. Ainsi leur rapport à l’espace est aussi manifeste que celui des corps. Au reste, avant que de quitter cette matière, j’ajouterai une comparaison du temps et du lieu à celles que vous avez données ; c’est que s’il y avait un vide dans l’espace (comme par exemple si une sphère était vide au-dedans), on en pourrait déterminer la grandeur ; mais s’il y avait dans le temps un vide, c’est-à-dire une durée sans changements, il serait impossible d’en déterminer la longueur. D’où vient qu’on peut réfuter celui qui dirait que deux corps, entre lesquels il y a du vide, se touchent ; car deux pôles opposés d’une sphère vide ne se sauraient toucher, la géométrie le défend : mais on ne pourrait point réfuter celui qui dirait que deux mondes dont l’un est après l’autre se touchent quant à la durée, en sorte que l’un commence nécessairement quand l’autre finit, sans qu’il y puisse avoir de l’intervalle. On ne pourrait point le réfuter, dis-je, parce que cet intervalle est indéterminable. Si l’espace n’était qu’une ligne, et si le corps était immobile, il ne serait point possible non plus de déterminer la longueur du vide entre deux corps.
§ 4. Philalèthe. Dans les nombres les idées sont et plus précises et plus propres à être distinguées les unes des
