repos et d’indolence, ce sera une opinion plutu. qu’une passion.
§ 12. Philalèthe. La colère est cette inquiétude ou ce désordr ! que nous ressentons après avoir reçu quelque injure, et qui est accompagn, d’un désir présent de nous venger.
Théophile. Il semble que la colère est quelque chose de plus simple et de plus général, puisque les bêtes en sont susceptibles, t qui on ne fait point d’injure. Il y a dans la colère un effort violent qu ! tend à se défaire du mal. Le désir de la vengeance peut demeurc, quand on est de sang-froid, et quand on a plutôt de la haine que de i,, colère.
13. Philalèthe. L’envie est l’inquiétude (le déplaisir) à, l’âme qui vient de la considération d’un bien que nous désirons, mai qu’un autre possède, qui à notre avis n’aurait pas dû l’avoir préférabl< ment à nous.
Théophile. Suivant cette notion l’envie serait toujours un, passion louable et toujours fondée sur la justice, au moins suivar : notre opinion. Mais je ne sais si on ne porte pas souvent envie ni mérite reconnu, qu’on ne se soucierait pas de maltraiter si l’on en était le maître. On porte même envie aux gens d’un bien qu’on ne se soucierait point d’avoir. On serait content de les en voir privés sans penser à profiter de leurs dépouilles et même sans pouvoir l’espérer. Car quelques biens sont comme des tableaux peints in fresco qu’on peut détruire, mais qu’on ne peut point ôter.
17. Philalèthe. La plupart des passions font en plusieurs personnes des impressions sur le corps, et y causent divers changements, mais ces changements ne sont pas toujours sensibles : par exemple, la honte, qui est une inquiétude de l’âme qu’on ressent quand on vient à considérer qu’on a fait quelque chose d’indécent ou qui peut diminuer l’estime que d’autres font de nous, n’est pas toujours accompagnée de rougeur.
Théophile. Si les hommes s’étudiaient davantage à observer les mouvements extérieurs qui accompagnent les passions, il serait difficile de les dissimuler. Quant à la honte, il est digne de considération que des personnes modestes quelquefois ressentent des mouvements semblables à ceux de la honte, lorsqu’elles sont témoins seulement d’une action indécente.
