parole, car la huche et le berceau sont des symboles essentiels. La famille avant l’enfant naît en ce penser au cœur de la jeune épouse comblée. Elle regarde autour d’elle, elle aperçoit le vide des chambres et doucement elle se lamente comme Ève. Moi, avec une paire de pierres lisses et égales, j’avais broyé la châtaigne ; sa farine nous avait procuré l’illusion du pain. Mais le pain pétri avec le blé seul s’accorde au sens de la vie. Un semeur va par les champs, il ouvre la main et jette la graine aux sillons ; et la semence de l’homme est semblable à celle du semeur. La huche ensuite se remplit avec le pain et le berceau avec l’enfant. Et selon un dessein mystérieux, le berceau et la huche ont la même forme.
La plainte d’Ève me ramena donc vers ces belles images naïves. Elles étaient déjà à l’origine des temps. Elles figurèrent aux antiques monuments. Elles induisirent les premiers hommes aux gestes nobles et tendres qu’à l’infini répéta l’humanité vieillie. Et le divin éducateur du monde fut le jeune enfant.
